教会管理 —— 带着爱与托付建造上帝的家
美佳之窗 His Window 111（ Jul - Sep 2025 ）主流话题
文：刘家盛牧师
教会的真实身份
首先，在理解教会管理前，我们需要理解《圣经》怎样形容教会？其中，《以弗所书》1章22-23节形容教会为“基督的身体”；《以弗所书》2:19形容教会为“神的家”；《哥林多前书》3:16形容教会为“神的殿”；《彼得前书2:5》形容教会为“属灵的殿”。
这些经文描绘了教会不仅仅是信徒聚会的地方，更是上帝儿女们的家，也是敬拜上帝的殿。当信徒聚在一起，就表达了彼此是基督肢体的一部分，信徒需要通过“彼此相爱”来彰显基督的爱，以让他人认出我们是主的门徒。然而，信徒越来越多时，教会就需要有人管理。
初代教会的管理智慧
使徒时代，初代教会的管理重点在于牧养，其次才是行政。耶稣曾在《约翰福音》21章15-19节对使徒彼得说：“你牧养我的羊。”接着，《使徒行传》6章2-4节提到，十二使徒叫众门徒来，说：“我们撇下神的道去管理饭食，是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、满有圣灵和智慧，我们派他们管理这事。至于我们，我们要专注于祈祷和传道的事奉。”
教会转型与成长的脚步
为了更好的管理教会，初代教会开始设立一些职分，如：监督、执事，《圣经》称这些岗位为“管家”，他们需要一起祷告、商议、决策，寻求圣灵的带领前进。
随着时代演变，教会的结构从相对简单的模式逐渐演变成更有系统化的组织架构。现今教会发展的趋势已和过去不同，就如美佳堂从十多人逐渐发展成接近1600位信徒会友的教会。当然，目前已有教会发展成几千人或万人的教会规模。
现代教会的管理挑战与契机
此时，教会的管理重点依旧是牧养。可是不能单单只是牧养，因为教会涉及了更多面向，如：财务、人事、会友籍、各类事工、团队分工、法律制度、社会责任、危机管理、专业化等很多复杂的元素。因此，现今教会管理需要顾及的层面更广了，治理的方式也需要因着时代做出最合适的调整和转型。
美佳堂的转型故事
1999年，在那时候的主理何汉寅牧师的带领之下，美佳堂的管理模式也随着发展而开始转型。当时，美佳堂采纳了华理克牧师的著作《直奔标杆》（The Purpose Driven Church）为教会架构及发展的模式，也采纳了《自然的教会发展》的原则，朝着五大目标的方向转型，以传福音、敬拜、小组、门训和服事为主，并且从原本的“节目及活动导向”转变为“以目标为导向”的教会，从传统方式转型为配合现代的崇拜方式。教会也开启了牧者、执事、区长和小组组长一起牧养的模式，甚至开始聘请同工，转型为多元化的同工团队。随着转型，美佳堂有了更正面和积极的发展。
管理背后的永恒焦点
最后，教会的管理终极目标依旧没有脱离上帝的托付，把管理的焦点放在大使命、大诫命和大任命上。按2024《马来西亚基督教卫理公会法规》101的定义：“教会乃一个在基督的主权下，由真实信徒集合而成的团体。它是一个救赎之团契，会中有蒙召为宣道者传扬上帝的真道，并且遵从基督的命令施行圣礼。在圣灵引导之下，教会设立，维持崇拜，坚固信徒之信仰，并推行救世之事工。”因此，教会管理最终要达到的使命有几个方向。
一、传扬福音，呼召所有人悔改并信靠耶稣基督。
我们要大胆地宣扬耶稣是神和救主，祂是“道路、真理、生命”（约翰福音14:6），并且“除祂以外，别无拯救，因为天上地下没有赐下别的名字，我们可以得救。”（使徒行传4:12）。
二、门徒训练并建立强大的地方教会。
我们的主耶稣说：“我要建立我的教会，地狱的门不能胜过它”（马太福音16:18），这要求我们与祂同工，借着神的称义和成圣恩典，使信徒成熟，建立强大的教会。为此，所有教会生活的层面都要以有系统的《圣经》教学，小组和团契作为牧养管顾。卫理公会对于基督徒行为和《圣经》生活的指南必须融入在教会的门徒训练中，以及个人必须勤奋实践祷告和定期参加教会祷告会。
三、尽可能向所有的人行各样的善事。
对约翰·卫斯理（John Wesley）而言，行各样的善事是表达基督徒过圣洁生活的方式，成为地上的盐和世上的光，带来道德和社会的变革。例如：向破碎和受捆绑的人施行个人医治事工，尽力应对社会弊病、政治和经济不公、腐败、创造物与环境的破坏等一切恶行，向贫困、有需要和边缘群体体现基督的怜悯。
四、跨文化与全球使命。
主耶稣呼召我们使万民作主的门徒（马太福音28:19）。教会之所以诞生，是因为他人服从神，将救恩的福音带给我们。因此，我们不能做得比这更少。这是我们使命的关键人物，尤其是全球约三分之二的人尚未认识救主耶稣基督。
1马来西亚基督教卫理公会：《法规》（中译；马来西亚：马来西亚基督教卫理公会，2024），页69。
2马来西亚基督教卫理公会：《法规》，页47-48。
