从《申命记》看神的应许
美佳之窗 His Window 93（ Jan - Mar 2021 ）
口述： 何汉寅牧师
记录： 林玮斌
摩西五经（《创世纪》，《出埃及记》，《利未记》，《民数記》，《申命记》）是《圣经》的起始，为猶太教及基督教信仰的基石，其重要不言而喻。
《申命记》（Deutoronomy）取自希腊译文：deuteros -第二；nomos-律法；直译为第二律法，或被多数学者诠释为更为贴切的“律法的重申”，不是新的律法，而是重申神已颁佈的的律法。摩西时代以后，多位圣经人物，主耶稣都曾引用《申命记》。
当年摩西带领以色列人逃出埃及，以色列人因对上帝的信心不足，而在旷野漂流了40年，才进入流奶与蜜之地，接管上帝所应许之地。
漫长等待，岁月流逝，艰辛的旷野生活，许多人和摩西一起经历了西奈山十诫降世，老一辈以色列人已不复在世。摩西自知大限将至，也就是进入应许之地前夕，放眼望去，一众多是以色列的翠绿嫩芽，为了提醒他们不忘上帝旨意与先祖遗训、，他重申上帝的律法，留下《申命记》，后为世人收编，传承至今。
借以下几段《申命记》的经文看神的应许：
《申命记》6：4-5
“以色列啊，你要听！耶和华——我们的神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华——你的神。”
耶稣基督也曾引用这一段经文，这段经文贯穿了我们基督信仰。其中重中之重，简短有力的信仰信条，就是希伯来文里的 עמש (Shema)“ 你要听”！ 这里所说对上帝话语的“听”，不单单指生物意义上用人体器官“耳”去接收音波的震荡，而是指形象意义上的“用心去领受”。上帝要我们的耳里听见什么，要我们的心里相信什么呢？
《申命记》 6：1-3
“这是耶和华——你们神所吩咐教训你们的的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业得地上遵行。好叫你和子子孙孙一生敬畏耶和华——你的神，谨守祂的一切戒律诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华—— 你列祖的神所应许你的。”
上帝是唯一的，是赐福的神。祂先赐下了应许，给予美好的迦南地。但愿神的子民能在那片土地上谨守神的戒律，活出神所喜乐的模样。只要世人努力遵行，不在安逸的日子里忘却了神的教诲，便可繁荣昌盛延续世世代代。
《申命记》6：6-7
“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”
但要使地上的奶与蜜能涓涓长流，生生不息，就得要在日复一日的生活里，好好地去向我们身边的人，晚辈也好，长辈也罢，传递我们的信仰。不单是嘴上说说，而是打从心里相信，从内在影响外在，言行举止都流露出基督的荣美。一次说教不行，就贯彻一千日，一万日的言行，让人耳濡目染。
《申命记》28：1-2
“你若留意听从耶和华——你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华——你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。”
《新约》和《旧约》里提及的律法诫命少说也有几百条。试问有多少人能从不犯错，完完全全地遵守？能长久地沐浴在上帝的应许中，是令人向往的，但同时这也是一项艰巨的任务，困难得几乎不可能达成的任务。
所以，耶稣来了。他带来了真理和恩典。
耶稣不拘泥于法利赛人那死板的厚重律法书，相反地带领我们从另一个角度去认识律法，如同保罗说的，我们心里相信就可以称义，口里相信就可以得救。信靠上帝的人，将在信仰里重生，将慢慢地心意更新而变化，在基督里成为新造的生命。但这一切，都需要我们听，然后行出来。
“你要听！耶和华——我们的神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华——你的神。”
