执事同工的恩典时光——美佳堂执事教牧同工的退修会
美佳之窗 His Window 89（ Jan–Mar 2020 ）
文：苏慧恩
这次退修会考量到大家可一起出席刘家盛传道的婚礼，就把地点定在实兆远，顺便到怡保逛逛。于是行程就从怡保 “玩” 到实兆远 ( 爱大华 )。这让我想到大学时期的社团有句话: “Work hard，play harder”。执事们用心认真服事，退修会时也用心认真休息。
退修会嘛，就是退到一边休息去，但并非只顾玩乐，这也是一趟学习之旅。我是实习教牧同工，也是执事会一员，有幸参与同行。
沿途聆听先贤的故事
行程中安排了一个导游——小陈。几天的行程，只要我们人在巴士上，都有他陪伴。小陈就好像一本会行走而有趣的教科书，一路上为我们带来欢笑，提供许多冷知识，让我们更了解怡保和沿途小地方。怡保是小陈的家乡，介绍怡保时多了一份感染力和情怀。他说的历史故事中，让我印象最深刻的莫过于姚德胜 ( Yau Tet Shin ) 这号人物和大奶巷、二奶巷和三奶巷的由来。这南洋开路先锋的功劳值得后人感恩。回顾这些创大业者的故事，辉煌的基业不过就几代，没人能带到永恒。南洋先贤的基业如此，《圣经》中的先贤所建立的教会也是如此，一转眼只剩废墟，成了一堆不明所以的石头，能流传的就是故事，代代述说相传。
到怡保品尝地道美食
来到怡保，怎能错过昆仑喇叭的香饼和柚子呢 ? 我们参观香饼厂，看香饼的制作过程。老板窑烤香饼的方式就好像福州人做“光饼”和印度人的做 “馕” ( Naan ) 一样，直接将捏好的饼贴在窑壁上。在这样炎热的天气下忍受着热窑的高温，经营传统食品工艺的人真不容易。老板手上的汗毛或许已在制作香饼的过程中被烤光了吧。
柚子园则是另一番风景。园里的解说员介绍了柚子的生长和园主如何栽种、收割，也介绍了柚子的药用偏方，让人受益。没想到柚子皮不只可以当帽子戴，还能煮水喝，有医疗效用。原来要柚子长得好，园主也会在柚子结果时，把大约三分一的小果子剪掉，确保不分薄其他果子的养分。我想，这就像上帝要把不好的枝子剪掉，好让真理能更好地送到我们全身。也许这是牺牲，但对果子，对人都是有益的。
到地方教会参观交流
晚上，我们到昆仑喇叭卫理公会，分享交流。这教会的执事感叹年轻人流失，教会会友逐渐老龄化。小地方教会都有这个问题，年轻人外出城市打拼，教会的留守者以年长者或是年幼的小朋友居多。如今教会也越来越多，人群分散，也是导致小教会人少，大教会显得冷清的原因。这些问题都成了许多小地方教会的担忧。
因此华人年议会推动伙伴教会这理念，让城市教会与乡镇教会配搭，帮助乡镇教会。但我相信，人数的多寡不应该是教会的顾虑，上帝供应多少就做多少。教会本是属于上帝的，按着真理做该做的事，上帝怎会弃而不顾?
参观实兆远垦场博物馆
第二天，我们到了实兆远，西马福州人的主要聚集地。在实兆远，我们参观了垦场博物馆，这是我觉得在这次旅程中最有意义、最值得一去的地方。此博物馆是由一位牧师开始，加上一群弟兄姐妹和几个教会连成一个基督的身体，一同配搭执行完成的大工程。他们将过去的牧师楼改建和加建成了博物馆。看见这博物馆，我深受感动。来到垦场博物馆，让我觉得自己好像去到了台湾，而不是在马来西亚。牧师和同工先带我们到播映室，了解此博物馆的开始与历史。之后，分批带我们参观新馆和旧馆。
相比马来西亚其他博物馆，这里的呈现方式、文物和史记也显得较完善和新颖。实兆远垦场博物馆，顾名思义就是记录当初下南洋到实兆远开荒的福州先贤们的历史，展示了早期南下拓荒华人的生活面貌和生活用品。这班福州拓荒者是由林称美牧师带领南下的基督徒，故马来西亚的福州人多是基督徒背景。博物馆里也展示了马来西亚部分教会历史和各种方言版本的《圣经》，不只记录了早期垦民们的事迹，也记录了上帝的作为，上帝的手如何借着基督徒，触摸着每一片土地、每个人。
来自福清堂的精神感召
我们也陆续探访了好几间曼绒教区的卫理公会。其中让我印象深刻的是清福堂。日据时期，清福堂的牧师被日军抓走了，这种情况一般上都凶多吉少。牧师被日军带走后，失了音讯，一班姐妹便迫切祷告。不久，这位牧师奇迹般地平安地回到教会。从此，祷告就成了这教会的传承。一群姐妹祷告，看起来那么软弱无力，但祷告是 “最无能的人” 做的服事; 姐妹看似最柔弱微小的力量，在福清堂成了上帝美好的见证。这是清福堂的故事，也是上帝的历史事迹。上帝已赋予我们权柄和能力，真希望教会各个弟兄姐妹都能看重祷告的力量。
退修会最后一天，我们欢欢喜喜地见证了刘家盛传道和温碧琴传道的婚礼。午宴过后便回到PJ。旅程就这样结束了，但是感动犹在，所学习到的记忆犹新。