51载当打的仗、当跑的路、当守的道 访张焕祥牧师
美佳之窗 His Window 106（ Apr - Jun 2024 ）
采访：杨家俊
“我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。” （提后4:6-8）
保罗写给提摩太的信中表达了他生命即将结束的感悟。保罗比喻自己的生命像是一次献祭，他已经为福音完成了使命，如一位士兵打完了美好的仗，一位赛跑者跑完了赛程，一位信徒守住了信仰。他相信忠于上帝，将会得到公义的冠冕，这不仅仅是为他预备的，也是为所有爱耶稣的人预备的。
这段经文鼓励传道人要忠于信仰，无论面对什么困难，都要坚持到底，要有始有终，最终会有上帝的审判和赏赐。
张焕祥牧师1969年在神学院毕业，2020年退休，这段经文是他长达51年的牧会生涯中感触最深的经文。
他也许是当今马来西亚卫理公会华人年议会牧会时间最长的牧师。“传道人要常问问自己，当打的仗、当跑的路、当守的道，你都做到了吗？” 80岁的张焕祥牧师接受《美佳之窗》访问时，如此向传道人提问，也谈起他过去的点点滴滴……
从水中被拉上来的浮萍
张牧师1944年5月1日出生于霹雳士兆远新甘光新村，那是一个充满胶风椰雨的小乡镇，当时只有4个华人家庭，而其中3个半是基督徒家庭，因此他自小常往教会里跑，参与活动。7岁那年，有一天他与朋友到离住家约两公里的天定河玩水，遭到突如其来的涨潮冲走，所幸被刚好经过的一位村民将他在从水中“扯”了上来，保住了小命。年纪小小就遭遇到一次生死大劫，他认为自己是“从水中被拉上来的浮萍”。
他父亲战前本在槟城做药材生意，因战争，为了生计而搬迁到士兆远从事种植，待到战事稳定，1953年便举家搬回到槟城定居。
“我们先是住在极乐寺对面的小山上。我在槟城长大，竟活成了小流氓，天天逃学，不太读书，成绩‘惨不忍睹’；直到3年后我们再搬迁到亚依淡一带的HAPPY VILLAGE，在那里我经历了生命上的改变。”
五饼二鱼的启示
一天，他看到三五少年在附近打羽毛球，应邀参与他们。他们是附近亚依淡卫理公会少年团契的孩子，他很自然地跟随他们到教会，并认识了已故许彼得牧师。这段期间属灵生命逐步成长，后来由许牧师在1961年替他洗礼。
“16岁中学快毕业的那一年，已故的香港赵世光博士来马讲道。那是一个星期六的下午，他在讲道时向我们少年团契提出了五饼二鱼的挑战，当时他说五饼二鱼可以供一个孩子的一餐，但如果你自己吃了，就只有一人饱腹；如把生命的五饼二鱼奉献出来，就会让无数人可以饱腹。”
面对赵世光博士的挑战，他和在场50多位少年纷纷举起手，这也为他最终决定修读神学埋下了伏笔。
他没想过自己会修读神学，当时决定修读的是最流行的商科，也以为自己将会往这方向发展，毕业后出来社会大展身手；结果1964年完成了中学后，心中却出现一股不平安的感觉，甚至有一个声音不断提醒他：“你曾答应要把五饼二鱼奉献出来给耶稣……”让他感到受到莫明的召唤。
“当时我向神祷告，并且求神给我印证，即告诉父亲自己选择去新加坡三一神学院修读神学的想法，只要父亲不反对，我就去读了；有一天晚餐后，我便向父亲表明自己的想法。”他以为父亲会大发雷霆，但父亲没有生气，还缓缓说道：我供你读完高中已很不容易，如今你还要修读大学，我就真的没有钱了；父亲还补上一句：
“人生最重要是志向，顺着你的志向，要做什么就去做吧！”
年轻时的张焕祥牧师
抓紧神的应许，凭信心上路
这让他更加肯定，这一切都是上帝对他的应许；而更为神奇的是；牧师随后则告知教会已替他报读了新加坡三一神学院，更鼓励他说：“没钱也不要紧，凭着信心去”。
当年从槟城出发，准备到新加坡报到，手上就拿着区区的270令吉（当时一个月学费为400令吉），即其中200令吉来自一位教会姐妹的奉献，而另外70令吉则是青年团契替他筹获的。
“1965 年 1 月 5 日，我就与学长林渠民兄一起去到新加坡三一神学院报到，往后三年，我都在新加坡最古老的厦门音（福建话）卫理公会教会聚会和实习；1969年，最初派司到新加坡直落亚逸卫理公会，并在1972年获按立为副牧、1974年则按立为长牧。”
1976年马新分家时，他在新加坡已待了12年，他与牧师商量后认同，让教会替他申请成为新加坡永久居民，以便为自己及家人的未来作好打算，甚至出动当时一名太平局绅（JP）作为担保。原以为十拿九稳，最后却无功而返，因当时新加坡声称要的是专业人士，如律师、工程师等，而不是牧师。
“我只好在1978年回来大马，并在芙容礼拜堂事奉到1983年1月
1日，接着转到吉隆坡广东堂并展开了长达15年的牧会；而在1997年再受遣派到丹州哥打峇鲁4年。”
张牧师与家人
牧养路上退休延期
2001年，他受派到怡保主恩堂，并兼任近打教区教区长 6 年；当时他63岁，打算留在怡保退休养老，因怡保环境舒适，是个退休的好地方。不料卫理公会华人年议会时任会长的莫泽川牧师却在此时表示不赞成，并要他继续“工作”，而要他到吉隆坡牧养甲洞卫理公会。到了2006年65岁，可以正式退休时，他以为“终于”可以退休了，但当时班丹英达礼拜堂没有牧者，会长再度要求他前往协助看守。
“如此一去，就待了 5 年；70岁时，我想是时候真的要退休了，因‘人生七十古来稀’，想不到我再次接到请求，需要到士毛月服事，就只好再待 6 年到 2020 年（76岁），这意味着我整整多做了11个年头。”
“全世界是我的牧区”
张焕祥牧师对于被调派往各处，从新加坡到甲洞；也包括到怡保甚至还到过哥打峇鲁，他都不曾说过“NO”，因为这与卫理公会的创立人约翰卫斯理的理念相符，也就是“全世界是我的牧区”。
派司到吉兰丹州哥打峇鲁时，曾经有一名姐妹问他：“张牧师，那些地方你怎样去啊？”但凭着信心，他发现该处竟然是与想象中的情况大为不同。
“我当时需要负责3个布道所，即哥打峇鲁、马樟和日底 3 个布道所，这是很少见的；而我也凭着信心接下任务，并在去了之后才发现原来这里是一片绿洲，那个地方的会友好得不得了；加上当时一批长老会的会友也加入卫理公会。更让人欣慰的是，会友都很爱牧者，让我的这4年过得好得不得了。”
他坚信：以为不好的，结果可能是好的；而以为好的，结果也有可能是不好的。因此，他认为传道人不要选择堂会，因为没有一间是好、也没有一间是不好的，而是传道人应学习如何去应对困难
牧会须立场坚定，智慧应对
“我们都知道，有人的地方就有问题，而我们需要怎样去看待问题、处理问题，把问题处理好。牧师就是要去处理与应付，想办法如何把不同的意见协调好。因牧师是负责带领执事与会友，特别是牧师在执事会里需要站稳立场。做为指导的身分，一旦在讨论有偏离时，便要适时发声。”
他在牧会生涯里，也曾遭人误会，比较，但他对自己说：任由他们，不用介意。如果人家讨厌你时，你就要忍住；别人说哪个牧师好，我们就回应说：是，他有很多好处，我要跟他学习；别人批评某个牧师时，我们就要回应指人都有软弱，我们要包容。他也举例，如果之前的牧师有做探访，新来的牧师就加倍努力去做，对方是一星期探访两个家庭，新来的就一星期拜访四个家庭，做得比前任更多、更努力。
“有时，别人对我们的误会就如一辆汽车驶过来，将路上的泥浆污水溅到我们身上，我们不必急着去抹掉这些污水泥浆，反而是多等一段时间，等水乾了硬了，轻轻一弹，泥浆就脱了；反之，污水泥浆只会越来越难去除，越抹越难看。因此，要忍耐等待对的时机来临才最重要。”
他认同传道人有软弱的时候，但要坚信我们是在事奉神，而不是在事奉人；虽然我们面对的是人，但最后神才是最后给予评估的。
张牧师在服事中得到喜乐。
传道人应善用而不是滥用科技
“随着时代转变，传道人当前的挑战也离不开发达、方便与迅速的科技，我们面对的会友比我们更有知识，更有才华，教育程度更高，我们要如何让他们听从我们分享的道理呢？”
因此，他认为传道人必需要了解科技与运用，但不滥用科技与方便。传道人从《圣经》理解到的，需要去专研与考究，而不是随便在网上取下相关的资料来使用，因为每个会友都会上网，传道人必需要给会友们供应灵粮，与会友一起在属灵中取得成长，才能让会友服从。
最后，他以《诗篇》廿三篇与好牧者共勉。
耶和华是我的牧者，
我必不致缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂甦醒，
为自己名引我走义路。
我虽行过死荫幽谷，
也不怕遭害。
因你与我同在，
你的杖，你的竿安慰我。
在我敌人面前，
你为我摆设筵席。
你用油膏了我的头，
使我福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈爱随着我，
我且要住在耶和华的殿中，
直到永远。”