如何牧养信二代
美佳之窗 His Window 105 （ Jan - Mar 2024 ）
文： 张永颂
上一篇文章，我以自身的经验和观察分享了《信二代的困境》，这篇文章，我是根据上一篇《信二代的困境》提出的问题做出回应。
一，年轻人比较看重自然地建立关系。
导师和长辈们应该鼓励教会里的年轻人成为彼此生活中的同伴，而不是为了寻找事工接班人与他们建立事工关系（目的性）。教会里的关系基础理应是彼此相爱；耶稣怎样爱我们，我们也要怎样彼此相爱（约13:34）。自疫情后，有些教会的运作模式更依赖年轻人使用科技资讯的能力，以“信仰传承”的口号和想要快速恢复“以前/正常”的崇拜，让年轻人服事，以帮助教会运作。
年轻人服事等同于信仰传承吗？
我们应反思，今天教会里的关系是不是都以事工关系为主呢？
疫情后，年轻人对于关系更加迷失和迷茫，本是在线上聊得很好的朋友，实体相聚后各玩手机。有的年轻人变得不懂得怎样与人相处了，他们需要适应和接纳线上和实体的不同，也包括关系。
年轻人来到教会原本有朋友却变得陌生，明明知道教会是我家，但好像融不进去，因家中环境变得不再是我所熟悉的样子了。而这时教会长辈想要快速恢复“以前/正常”的教会，与年轻人建立关系以事工关系为主，可能会让年轻人对与教会失望，甚至反弹。
帮助年轻人回到教会群体里再次建立安全和信任的关系
有些教会的服事团队只关心有没有人做事，而不是关心队员的生命成长。这样的“关系”会间接影响了年轻人与神的关系，他们会质疑“我的神是个只会叫我做事的神吗？”因此，如何帮助年轻人回到教会群体，再次建立安全和信任的关系是教会在疫情后最不可忽视的牧养。教会不可能回到“以前/正常”，需要转型和前进，而转型和前进的关键是年轻人视教会为家，找回家（关系）的感受，委身服事将会随之而来。
二、信二代需要来自父母的信仰陪伴和教导。
我父母在我身上所展现出的信仰举动，为我现今信仰奠定了基础，上一篇文章曾提到。
现今资讯发达，很多知识都可以从网上取得或学到，但活生生的生命见证在网上是极为少见的。年轻人处于一个自我探索生命方向和意义的阶段，会到处去尝试或搜寻跟自己“不同”的人事物，来建立自己的身份和价值。家中所营造的气氛会直接影响孩子对于信仰的追求。孩子是父母“爱的结晶”，可孩子如果无法从父母日常相处中感受到爱，孩子要怎么去诠释和演绎“爱”呢？家里没爱，唯有外出寻找爱？网友或学校朋友所给予爱的感受，让孩子相信这就是爱。就算跟父母作对，也要维护这份友情，因友情给予孩子爱。倘若父母只是个表面虔诚的信徒，就成了孩子眼中的“假冒伪善”，对信仰更加怀疑。这样的“关系”也间接影响了年轻人与神的关系。
让信二代知道神就是爱
我怎么知道我的神就是爱？在我的家，爸爸早晨出门做工前必定祷告，妈妈为我考试祷告，让我看见父母对神的信靠，是一个活生生的例子。难能可贵的是，爸爸会为教会修理损坏的物件，妈妈也会定期到教会打扫。父母都会带上我们兄弟姐妹去帮忙。我看父母把教会当成家，让我看到“天父家。一个谦卑服事、简朴平凡、彼此相爱的场景不就是教会本像吗？父母把祷告和服事的信仰传承给我们兄弟姐妹，让我们能够一起活出这信仰。耶稣不也是这样带领12门徒一起经历这3年的服事旅程吗？
以身作则和陪伴至关重要
信仰生活中，以身作则和陪伴至关重要，越亲近的人（家人）所带来的影响力更是显而易见。活生生的见证人所展现的信仰生命力和价值，是年轻人想要去效法和追求的信仰，但切记不是把他们放在一旁等待结“好”果，而是一步步的陪伴和教导。在这过程中，年轻人的自我身份和价值会被建立和肯定。
回到教会层面，这样的牧养讲求质，不是量。生命影响生命不是单靠课程/讲座给予头脑上的知识，而是生活中“花时间给对方”的牧养。信仰知识在资讯爆炸时代随手可得，如何整合知识和如何把知识应用在生活中乃是课程/讲座需要朝往的方向。“花时间给对方”不是五花八门的活动，而是用心陪伴对方/聆听对方的心声，这样的牧养关系是任何知识都无可取代的。
三、城市舒适的环境更是信二代信仰的危机和挑战。
城市生活讲究竞争，父母看重的是孩子的18般武艺，在时间不够用的情况下，只好牺牲教会生活。这是城市教会需要去面对和克服的危机。城市的大环境，就算父母没有比较的心，孩子也会受到同侪压力所逼，急须在各个领域上证明自己的价值，导致心理所承受的压力巨大：做不完的功课、上不完的补习、参加不完的社团活动等，孩子到最后可能连个人空间都被吞没了，试问在这样高节奏和压力的环境下，孩子怎么可能不焦虑或陷入忧郁？当父母说想要把最好的给与孩子时，孩子是否在一个身心灵健全的环境下成长呢？
应学习休息和安静
“你们得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。”（赛30:15）“你们要休息，要知道我是神！（诗46:10）今天我们所传承给我们下一代是“忙碌”呢？还是让孩子可以看到在忙碌的大环境中，父母依然可以学习休息或安静？
孩子的生活乃是父母所安排，孩子基本都只能是顺服父母的角色。若从小都不懂得要如何休息/安息，长大了这功课就更加的难学，看现在我们的生活就知道休息/安息是多么奢侈的事，可为何我们也要剥夺孩子休息/安息的时刻呢？
回到教会层面，疫情后我们是否有在报复性地搞活动呢？每个年龄层都想要有自己的营会可理解，不同群体有不同需要也可理解，可众多活动中是否其实都是同一班人在负责呢？人会陷入疲惫而感到倦怠，甚至到最后“躺平”，特别是年轻人。现今教会应以更为广阔的视角，以教会整体性和个人生命栽培来策划教会方向。
应该学习自理自立
城市生活迈向舒适，家里有先进科技协助家务，也有经济条件聘请女佣来打扫等等。城市生活让年轻人独立完成事务的机会减少，养成依赖人和科技的习性，更为不妥的是父母事事为孩子安排妥当，导致现今职场上年轻人较难独立完成事务（从小倚赖科技缺乏思考），导致养成了许多“草莓族”（承受不了压力和挫折，一碰即烂），导致“躺平”运动（原来我做什么都不行，就放弃吧）。
城市里的信仰展现是什么？
我们应反思城市里信仰应该如何展现？是不是教会也不小心渐渐迈向舒适的信仰生活（更美的建筑，更舒适的椅子，更先进的科技/资源等？教会若不断追求更舒适的环境（消费主义思维）里追求信仰，必缺少了信仰的真实性。我们的信仰是舍己，天天背起十架来跟从我（路9：23）。这信仰是“我”自愿主动背起十架走向受苦之路，没有受苦经历的信仰是没有生命力和影响力的，信仰就是不断地突破自己的舒适圈。信仰不但是拥戴耶稣为王，也是受苦十架。耶稣因爱而自愿主动为“他者”受苦，因爱他者而受苦是教会需要活出的信仰。赈灾、短宣、宣教重新让年轻人亲自经历了信仰的生命力，唯有脱离城市中的繁忙和舒适才能走向信仰，因爱他者选择自己受苦，主动把耶稣的爱（真实信仰彰显）散播出去。
张永颂
相信青少年是国家和教会的未来，为此竭力陪伴与栽培。渴望成为青少年的生命导师，帮助大专生找到人生目标，减少“我毕业=失业”的现象。