信二代的困境
美佳之窗 His Window 104（Oct - Dec 2023 ）
文：张永颂
我是来自砂拉越诗巫的福州人。当自爆出身时，大家对我的猜测基本上就是在信二代背景下长大的人。
我从小在教会的环境中长大，对于主日学和少团的印象就是吃喝玩乐，教会就是一个有时听牧者和长辈讲讲道理的聚集地。这个阶段，我空有头脑中的信仰知识，没有信仰经历可言，也没能活出信仰生命。父母信仰的态度和某些长辈不好的行为，让我感受不到信仰的真实性和生命力。
有一天，我在教会期刊中读到父母的见证，说到当年父亲在工厂工作时，身边重型机器爆炸，10米内所有人都死亡，唯有父亲存活下来。他半身二级烧伤，给推进了手术室急救。正巧，当天母亲生下了我（我是长子）。这篇文章震撼了我，原来我是在这样的情况下被神保守出生的。我在字里行间感受到父母对神的依赖和神的真实性，但父母从来没有和我们（我和弟弟妹妹）分享这件事。因此，我想要亲自经历神，不再单单观察人的行为去认识神。但“经历神”对我而言非常抽象，除了在教会听道和祷告，不知道该怎么做。教会的教导只停留在对神的认知，不足以帮助我亲自去经历神。
15岁时，同伴邀请我一起将《圣经》读完一遍，我也希望通过神的话来亲自认识神，故下定决心读经。不料母亲说：
“不好好读书，‘跑’去读经，很 ‘属灵’啊！”我认为母亲不理解我，感到受伤。为什么母亲的信仰会变成这样？
最后，同伴没有读完《圣经》，而我独自、孤单地坚持读完了。原来在追求信仰路上，没有家人和同伴的支持，是孤单的。我不缺一同去教会的同伴，但缺少属灵同伴。如果教会的环境偏向吃喝玩乐，独自认真追求信仰反而会引起异样的眼光。
在教会长大的信二代对于服事并不陌生，但奇怪的是往往有些父母很反对孩子太过追求信仰，更别说要全职事奉。我的父母就是一个例子。他们反对的原因是担心全职服事生活没有
“钱”途，生活很辛苦。这样的冲击让我不断反思，到底信仰是什么？难道自己不该追求这样的生活吗？
总而言之，我这个信二代的信仰困境：受到某些长辈负面的影响，没有亲身经历神，没有属灵同伴，家人反对太过追求信仰。
如何抒解美佳堂信二代的困境？
教会导师和长辈的生命见证对于信二代来说极为重要。他们如何在意见不合中寻求和睦，待人处事和服事态度等，都会成为信二代的“信仰的印象”。如果当中有“假冒为善”的行为，就会会直接影响信二代对于信仰的追求。
现在，我们的挑战是：
1. 年轻人比较看重无目的性的建立关系。
导师和长辈们应该鼓励彼此成为生活中的同伴，而不是为了要找年轻人服事而建立事工关系（目的性）；导师和长辈应该着急的是没有信仰继承者，而不是没有事工继承者。虽然这看似没什么差别，但年轻人都能深刻感受得到导师和长辈的动机，如果发现他们“动机不良”，就会避而远之。
2. 美佳堂的信二代需要来自父母的信仰陪伴和教导。
我的父亲早晨工作前必定祷告，无论生处何处，有没有朋友陪伴，风雨不改地坚持去教会崇拜。因此我虽然隔天考试，但都不缺席团契和崇拜。母亲在我考试前为我祝福祷告，祷告的内容是：希望我以轻松的态度面对考试，把我所学的应用出来，不被考试分数所捆绑。虽然他们有时的信仰表现不是那么虔诚，但这些小小的举动却给我的信仰打下一些基础。
从我个人的经历可见，信仰的影响大多来自家庭。接受教育不单是追求知识或学习技能，更要重视品格塑造，这须要父母和教会相互配搭。无可否认城市的竞争激烈，如果父母灌输孩子注重学业多过信仰，教会无法期待孩子会能有信仰传承。
3. 城市舒适的环境更是信二代信仰的危机和挑战。
今年少团外出露营，我发现有不少营员在家从未做过家务（如最简单的洗碗），深感可惜。城市生活富裕舒适，让青少年独立完成事务的机会反而剧减，使他们养成依赖的习性，学习不到基本的生活技能。父母事事为孩子安排妥当，往往剥夺掉他们学习成长的机会，过度保护孩子，反而剥夺了孩子获得丰富的冒险经历。因事事不需要为自己负责，导致躺平运动也渗入现今青少年文化。信仰也是如此，孩子跟随父母的步伐，缺少了信仰的真实性和经历，不知道为何要去少团和崇拜，找不到信仰“对我有什么意义”。在城市文化中所强调追求更舒适的环境（消费主义思维）里追求信仰，实在是一大阻力。
教会该怎样帮助孩子亲自经历神？这是需要深度反思的议题。
待续（本文是以作者自身经验和观察来探讨信二代的困境，并浅谈美佳堂信二代的困境。下一篇会谈如何牧养信二代。）
张永颂
相信青少年是国家和教会的未来，为此竭力陪伴与栽培。渴望成为青少年的生命导师，帮助大专生找到人生目标，减少 “我毕业=失业” 的现象。