王美钟牧师的传道授业宣教的人生
美佳之窗 His Window 104（Oct - Dec 2023 ）
采访：杨家俊
《哥林多后书 》5章14-15节 说：“因为基督的爱激励我们；我们想一个人替众人死，众人就都死了。基督为众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”
这段经文强调基督的爱激励我们为主牺牲自己，这种无私的付出正是传教及宣教的精神所在；不再为自己活，而是为主而活，是忠心全心地传教宣教的表现。
我国有一位牧师，献身于福音事工和神学教育逾三十多年，他以基督的爱为激励，毫不保留地将自己奉献给神。他活出了《哥林多后书》的信息，每天为传播福音和培养下一代的神职人员而努力，不仅在教会，更积极参与全球的宣教事工，带领许多青年学习神学知识。他的付出不仅影响基督社群，让更多人明白到基督徒履行神使命的重要，如何使福音的信息传递得更远，更广。他就是马来西亚浸信会神学院院长王美钟牧师。
王美钟牧师青年时期在教会教主日学。
童年至青少年的信仰路程
王美钟院长出生自一个基层家庭，小时候没有真正接触过基督信仰，生活环境虽不至于龙蛇混杂，但地方上一些人有黑社会背景，甚至看见有人被杀死躺在家门口。目睹这些状况，他内心常有争扎，自小便想要做个正直的人，希望长大后能为社会做一些事。
小学就读槟岛三山小学，校长是天主教徒，偶尔会带学生去教堂。“那时我并不知道去的是教堂，只知道那个地方有糖果吃，这是我小时候对教堂的印象。”
那个年代，华裔家庭基本都是信仰民间宗教，小孩一般都对其他的宗教没有概念；许多宗教方面的认识和影响，反而多半来自学校的老师；王院长年幼时便受到一名叫李雪梅的老师所影响，她的尽责与善良让小时候的王院长觉得：基督徒都是善良的。
王美钟牧师与师母
王美钟牧师与家人，左起为王师母Rebecca，王牧师，女儿Eunice，儿子Joel
“那时代没电影可看，家里也没有电视，不像现在有手机、WIFI那么方便。到了中学时期，通过看报纸才知道更多西方世界的事，从中认识基督教这名词，但因为西方的侵略历史给我负面的印象，而我又对中国的文化很有承担，对人去教堂信耶稣很生气、很反对，却又对基督徒美善、温和的生命而羡慕不已。”
中学时期，有个朋友邀请他去教会而改变了他的一生。那时他的朋友不多，能有的朋友都是喜欢赌博和打架的；直到他接触了教会，参加青年聚会，朋友圈子充满良善氛围，弟兄姐妹平常唱诗歌分享，让他感受到与过去所接触的群体不一样，从此便与基督结下了不解之缘。
十八岁那年，他接受洗礼，重生后经历神给他的力量，改掉了以前的恶习。
“由于父亲思想很传统，得知我信主后很伤心，哭了两个星期。我对真理很认真，坚定追求，父亲为了赚钱也参与跳乩，彼此信仰上的矛盾令我面对很大的挑战。感恩的是后期父亲听闻了福音而决志信主，算是上帝给我很大的恩典。”
接受基督信仰后，他便毅然决然地踏上传播福音的征程。他深知这是上帝的召唤，不论是对成年人、孩童、黑社会成员，或是流浪汉，都毫不胆怯地传扬福音的好消息。19岁那年，他申请进入学神学院就读，但因年龄屡次遭拒，直到21岁才顺利入学。
神学院毕业后，他将教会的使命明确定为传播福音，将培训信徒传播福音视为至关重要的任务，积极探索新的领域。
大马宣教地理位置得天独厚
1995年，他首次带领10名神学生前往海外传教。同年，在神学院创办了“超文化宣教培训中心”，充分利用多元文化资源进行多语言宣教培训。他强调，位于马来西亚的浸信会神学院地理位置得天独厚，毗邻越南、柬埔寨、老挝、缅甸、泰国，进一步北上即是中国，向西则有印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉，南部是印度尼西亚，东面则是菲律宾；这些国家覆盖了全球一半以上的人口。再加上现代交通工具的便利，“人人可飞”的情况下，只要有航班抵达的地方，都可成为宣教的目标。
对宣教不遗余力
2023年是王美钟院长从神学毕业以后侍奉主的第三十六年，同时也是他担任马来西亚浸信会神学院院长的第二十六个年头。如今他年过六旬，依然充满活力，热忱不减当年。在过去的二十多年里，他不辞辛劳地领导着马来西亚浸信会神学院，不仅在大马大地上广泛传播福音的种子，呼召信徒献身事主，还将祝福扩展到其他地方，召集亚洲、中国、欧洲、中东等不同伙伴群体，共同建设基督的神圣国度，将宣教视为马来西亚浸信会神学院（以下简称“马浸神”）的核心使命。
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）；王院长强调，《圣经》也说明，为主作见证的起点在于本地，却也能延伸至地极，因此他曾亲自踏足、提供宣教培训，或分享见证的国家超过70个，并一直追踪着宣教工作的进展。
大马宣教士的优势
“只要我们能见证基督的复活，就算是宣教，而这是永无止境的事工。”他鼓励马来西亚的信徒参与海外宣教，“马来西亚的宣教士具备独特的优势，例如多元文化和多语言的背景，使得我们更具适应能力。此外，我们的护照能够免签前往许多国家。”
“宣教不应仅仅依赖于一个教会或宗派，而是基督身体的共同责任，所有的弟兄姐妹都应参与其中。”因此，他鼓励全球宣教，包括所有的教职人员、神学生，甚至行政工作人员和司机都应该认同并积极投入宣教事工。
对神学教育的期许
王美锺院长认为，神学教育使命重大，前途遥远。从教会历史的镜鉴中，可以看到神的话语扎根和完整的神学体系，是教会健康增长与宣教扩展的至关重要的基石。
“优质的神学教育注重高水准的教授团队、符合《圣经》原则的课程设置以及对当代社会的深入洞察和回应。它的目标不仅在于满足教会的牧养需求，还应对宣教工作的挑战作出积极响应，培养并装备合适的信徒，以应对当今的宣教领域。”
宣教心与牧者心
他认为牧养和宣教是密不可分的——牧者需要拥有“宣教心”，以持续传播福音；而宣教士则需要具备“牧者心”，在传福音之后继续关心和牧养人们。
“每年，马浸神毕业的学生数量至少达百名，甚至两百名，包括本地和外籍学生。一些学生刚开始可能并没有宣教的觉悟，但在毕业后，他们却积极地投身到宣教工作中，成为非洲、中东等地的教会领袖，以及本地和国际宣教的推动者。”
王院长强调：“成为宣教士的最基本条件是‘呼召’，否则可能会误以为‘一切都美好无比’。宣教士就像一粒麦子，必须坚定地投入并牺牲，才能结出丰富的果实。这与仅仅‘去看看’是完全不同的。”
为了更好地整合国内宣教资源，王院长不遗余力地促成“马来西亚联合差传事工促进会”的成立。这个组织汇聚了约40个单位，包括全国各宣教机构以及神学院的宣教部门等，通过协力合作，共同开辟并推动海内外宣教工作的全新篇章。
教会的现在和未来
大马华人教会的前景，与传教人的培养有大的关係。他认为，世俗化的功利主义侵蚀了整个社会，教会也无法免疫。今日社会有一种“用了就丢”的现象：如纸巾、纸杯、纸尿片等皆用了就丢。“这种“用了就丢”的文化，渗透了我们的生活，包括工作、交友等。以前爱情有“海枯石烂，天荒地老”的山盟海誓，今日津津乐道的却是“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。教会也有此现象，合则来，不合则分。所以，信徒从这间教会转到另一间教会，越大型的教会越吸引人。教会越来越大，但信徒在神国度内的总人数却没增加多少。”
他认为，传道人也如此，既然“终身事主”的蒙召被“功利化”了，则没所谓终身事奉了。事奉的快乐、利益等成为更重要的决定因素，这促使放弃圣职的现象越趋严重。另一方面，教会对待圣职人员也採“功利主义”，如以会友没增长、讲道不新鲜、人际关系不好、管理能力差等为由，可把牧者“炒鱿鱼”或要求总会将牧者
“调走”。到底是哪里出了问题？恐怕每一方面都脱不了关系，都要负责任。
传道人应多读书、研究和思考
王院长亦很看重传道人的阅读和思考，认为神学院教师对学生的教导，除了供应基本相关知识，更应关注启发学生的思维，採取“不是给他鱼，而是教他捕鱼”的策略，训练他独立追求的能力；神学生当注重阅读、研究和思考，日后才能胜任服事。