从“栋笃笑”到元宇宙教会
美佳之窗His Window 101（ Jan–Mar 2023 ）
采访：张德兰
访一个领域的佼佼者，就像站在巨人肩膀上，用他的高度和视角来看事情;又像是打开一本书，往里头挖掘或许意想不到的闪光点。
相信很多华人基督徒对林以诺牧师并不陌生。他是华人社会第一个以“栋笃笑(脱口秀)”传讲福音的牧师。如果对林以诺的“栋笃笑”稍有理解，就会知道在他类似单人相声的说学逗唱中，所传递的却是个非常严肃的人生课题——救恩。
新冠三年对信徒的冲击
这也是在专访他时的感受，他幽默流畅的对谈中包裹着对信仰、信徒、非信徒生命的关切，对福音广传的急切。他担心信徒认错了“标杆”。
他说:“新冠三年让许多基督徒很迷茫，质疑上帝对这三年的旨意。尤其网上很多人‘趁火打劫’，对《圣经》断章取义，大谈末世预言。这种乱象让一些基督徒开始动摇，对《圣经》、对上帝的话产生怀疑。”
他特别针对一本书——《标竿人生》提出了看法: “这是一本继《圣经》之后，全球最畅销的基督教书籍，而这本书让读者相信每个基督徒生命中都有个标杆，一个 mission 或 vision。”
“但我们得搞清楚《圣经》中保罗所说的‘忘记背后努力面前，向着标杆直跑’和信徒人生有否 mission 或 vision 是两码子事。但被偷换概念混为一谈时，我们就误以为是同样的标杆。这完全搞错了!” 说到这，他语气稍有激动，眉头紧皱。
林以诺牧师接受本刊记者张德兰的访问。
“根据保罗的说法，耶稣是信徒的标杆，我们应以耶稣为标杆，向着标杆直跑。但究竟上帝对基督徒的旨意是什么呢 ? 是否真的都有mission或 vision ? 很多基督徒没有，但却在看完这书后，觉得需要有。而这三年就碰壁了，无论之前有多大mission都被迫停止。大家可能就对曾坚信的标杆动摇了。这很危险，因为大家可能认错了标杆。”
他说，我担心无论是信徒或教会，很多人以为疫情一结束，所有事就会归位2019，其实这个世界已经改变了，若再套用2019年的想法和理念，教会真的会碰壁。
提及教会的 “碰壁” 危机，他更语重心长地谈到了神学院的教育模式，他直言教会和教牧同工亟须检讨。
传福音与讲解《圣经》
“究竟教会、教牧同工的使命是传福音?还是讲《圣经》?有些人以讲解《圣经》为使命，他并不传福音，这其实很吊诡，讲解《圣经》而不传福音，那讲解《圣经》的目的究竟是什么?若不以传福音为教学目标，那讲解《圣经》目的何在?”他反复质疑，并强调综《圣经》所述，教会的最终目的就是完成耶稣基督的大使命——使万民做主的门徒。
“但有些牧者却只专注解经、研究原文，可是，解完经之后呢?华人神学教育最大的问题就是‘知识型导向’热衷于更高神学学位。
用脱口秀的方式分享福音
林牧师提出: “若神学院讲师走出神学院，说话给非信徒听且受欢迎，才是名成功的讲师。他不应该只说给基督徒听。因为耶稣是向全民众说话，其中包括很多未必去得了会堂，未必有学历明白当时的拉比说话的人，但却有几千个人追着听，证明耶稣说话相当精彩。”
“那祂讲道的精彩之处是什么呢 ? 我不是说耶稣会说脱口秀，但至少讲得不闷对吧 ? 那为何如今教会牧者对信徒说话会把信徒闷得睡着?非信徒更是闷得跑掉呢 ? ”
我想，这与林以诺初次上教会的经历有关。少年时他应同学之邀，盛情难却，但却在牧师讲道时，闷得呼呼大睡。他说自己总思考怎么能 “不闷地说道理、讲福音” ? 我相信脱口秀是方法之一。
“脱口秀不是讲笑话，而是种高深的表达方式，让听众无法用理性反驳，只有好笑或不好笑，但重点也不在于好不好笑，而是在于让人愿意专心听你把话说完。听的过程中，我们已经把要说的道理传递出去了。” 他解释自己如何踏上了 “栋笃笑牧师” 这条有别于其他牧者的服事之路。
“我的使命不是解经，而是传福音，那我得该专研 ‘传福音’ 这件事。就像厨师会不断专研食谱、提升烹饪方式一样，以便能更有效完成传福音使命。”
“我不只要 ‘维持’ 传福音，而是追求不断探索有效的传福音方式。”因此，林以诺再次成了另一个“华人基督徒圈第一人”——第一个开办元宇宙教会的牧师。
尝试开办元宇宙教会 (如欲了解请登陆networkj.org)
如林牧师所说，传福音是他的使命，因此福音的呈现方式并非重点，重点在于走入人群，让非信徒愿意花时间了解。
“开办元宇宙教育是基于现代人，尤其是年轻人接受资讯的方式已和上一代有很大区别。他们强调参与感，跟上一代人单方面输出与接收的模式大相径庭。”
林以诺牧师接受本刊记者张德兰的访问。
若不想遗失这一代年轻人，就需要开始探索将教会搬上元宇宙的可能性。
“现在有些神学院所教导的、教会的讲道方式是不合时宜的!再不改变，只会遗失未来好几代人。”
“若再持续目前神学院教导的讲道法，我们迟早进入博物馆。这是必须面对的现实。”然而，他也坦言其元宇宙教会从去年2月开办至今，成果让人失望。
“之前这平台闹得热烘烘，大家都极其热情，但约在6月整个市场呈现停顿状况。生产链断裂，芯片产量跟不上，脸书公司META也大裁员，我们就发现不对劲了。而且在踏入元宇宙世界后，才发现比想象中大，烧钱很多，是个需要大量人流、资源和时间拼建的空间，这对当时一头热的我们来说，相当震惊。”
于是他和团队放慢脚步，用了约三个月研发“元宇宙祈祷网络”。期待在孵化元宇宙教会成熟的同时，让元宇宙模式先从祷告开始。
元宇宙祷告网的优势
“可能大家会疑惑，何必建立元宇宙祷告网络，线上祷告会不好吗?其实元宇宙的互动和连接性比线上活动强很多。相信很多人这三年已对 zoom 感到很烦闷，一个人说话时其他人不能说话，很多人更不打开镜头，人是否还在都不知道，少了互动性。”
元宇宙祷告网络通过区块链技术，不仅具备历史记录功能，还具备隐蔽参与者身份功能，以保护某些身份或国籍敏感的人。这些都突破了线上活动的限制。
“预计今年三月将推介元宇宙祷告网络。转而集中推动元宇宙祷告网络的其中一个最大原因是，祷告是事工的基础，是全球基督徒的共同衔接。虽然也担心人流问题，但我相信会有很多神迹发生在祷告网络中，这也将鼓励更多人参与其中。”
“资深”和“名利”的包袱
虽已成为资深牧师，他并没有高高在上的感觉，或做事不得失败的包袱。他承认效果比预期差，也随时准备好做出变化。承认失败，转换方向对他而言没什么大不了。
我在林以诺牧师身上看见的，不是一名长辈气喘吁吁追赶时代的尴尬，反而是怡然自得。
这或许就是他所说的，若目标清晰，途中的坑坑洼洼，抑或刺眼聚光灯，都无法对你造成太大影响。他说自己没有因“名人牧师”光环感到挑战与压力，因为名气从来不是他的目标。
“追求出名，一定不是一个教牧同工事奉的动机。如果是，那问题就大了。毋庸置疑的这类牧者出名也肯定会出事。因为动机错了。”
“2016年我患上惊恐障碍 (Panic attack )。两年后，有个弟兄跟我说: 牧师我很担心你。过去十多年你都在聚光灯下，这两年聚光灯突然消失，我怕你下不了台。但我却发现你竟然适应得很好。” 他回应说: “弟兄，我从没适应过。从上台到下台，我都从没适应过。因为舞台和聚光灯从来都不是我的追求，所以上台或下台没什么差别。”
乐见后浪涌上来
除了看淡名气，林牧师也没有长江后浪推前浪的焦虑，他抱着乐见其成开放心态，希望更多有才干也愿意做事的年轻人，用更适合这个时代的语言和说话方式，将福音讲清楚，说明白。
“年轻时，我们经历过部分前辈对非传统讲道方式不顺眼的眼光，难道要重蹈覆辙吗?年轻人勇于尝试是好事，无论做得好或不好，因为即便不够好他们也有时间去改。总不能要他们一站出来就很老练吧?这太苛刻了。”
“到我这把年纪，不是应该维持知名度，而是该乐见后浪涌上来，不然谁来传承使命?摩西最高兴看到约书亚，保罗最开心看到提摩太。”
谈到接班人，今年62岁的林以诺坦言没有栽培接班人的心志，也不晓得去哪里挖掘接班人，更不知道什么人有兴趣接班。“况且未来世界是否需要脱口秀呢 ? 不得而知。我觉得每个时代有每个时代的演绎方式。”
终身学习，心意更新而变化
神学院应该重视培养布道讲员，这是教会布道事工未来的前景。不仅是香港，全球大部分国家都面对这个问题。他劝勉年轻传道人省思《罗马书》12章说的“心意更新而变化”，因为这个世界已是以每半年更新的频率改变，真的要心意更新而变化。
“不要以为所学够用，学识永远不会够，一觉得够，就会自满，一自满就会落后，真的要活到老学到老。所以今天我还在学新东西，元宇宙就是其中之一，这对我来说是全新的课题。”
他鼓励我们不仅要有知识，还要有见识、胆识。“这个时代知识变得没那么值钱，网络世界可以找到很多知识。而周游列国不等于就有见识，有见识的人须谦卑并不断吸收新见解，别在还不认识时就批评，先谦卑地了解别人为什么这么做。”
“教牧同工不能抱着雇工心态面对这个新世代，而需要拥有站在真理那边，为真理说话的胆识。”
直到如今，林以诺牧师仍在学习。就像他劝勉年轻传道人所说的那般，理解时代需求，回应时代需求，并预备好随时改变，也一如他勇闯元宇宙那样，因为看见这个时代接收信息的窗口，于是60高龄依然打开了元宇宙大门，只为——使万民做主的门徒。
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