人间有情
美佳之窗 His Window 92（ Oct - Dec 2020 ）
文：潘武忠牧师（美佳堂主理牧师）
《路得记》可以说是集合了亲情、人情、爱情及上帝恩情的书卷。故事的主角主要是围绕在两个妇女——拿俄米及路得的身上，讲述了她们苦尽甘来的人。
婆媳互动的榜样
首先，我们在拿俄米和路得的身上看见她们如何相互扶持，呈现出一副完美婆媳关系的画面。然而，这一切不是必然的。身为家婆的拿俄米是个非常开明、常常站在媳妇的角度去看待事情的人，她宁愿自己吃苦也不忍见年轻的媳妇跟着她生活而断送前程。至于路得，她除了表现出孝亲敬老之外，同样替人着想，宁愿断送自己的前程也不愿让年迈的家婆孤苦无依。因两人彼此体谅，她们才能和睦相处。
今天，当我们一边羡慕拿俄米及路得之间的婆媳关系，一边对自己的家婆或媳妇心存不满之时，我们应抚心自问，是否已经尽了应尽的本份。可见，亲情是需要彼此付出和珍惜才能渐渐酝酿出佳美的果实。
遵照律法行事
接着，我们来看一看波阿斯。在拾取麦穗的事情上，这是按照律法的规定 (利19:9-10，申24:19-22)，表明了上帝的心意是希望那些寄居者、孤儿寡妇同样受重视，得着生存的保障。波阿斯所表现出来的，正是符合了律法的精神，而他也因路得对拿俄米的孝心而特别善待她。当然，我们也许会说波阿斯也只不过是按照律法的要求行事而已，并不值得夸奖；更何况《圣经》形容他是个“大财主”，略施小惠对他来说只是举手之劳。其实，人性是自私的居多，否则上帝也无须刻意设下这道条例要百姓遵行了。
富裕而乐善好施
另外，如果我们还记得耶稣所说的财主与拉撒路的比喻(路16:19-21)，就会发现并不是每个富人都乐善好施。换句话说，波阿斯也可以是个自私自利的财主，再加上仆人告知他路得是“摩押女子......从摩押地回来的......” (得2:6)，他绝对可以带着鄙视的态度拒绝外邦人在他的田里拾取麦穗。
至此，我们联想到什么了吗?
我们的社区里不是有许多贫困者及外来的寄居者吗? 我们为他们做了什么呢? 但愿我们一些微不足道的关怀，或是一个亲切的微笑，能够让他们感受到一丝的人情味。
相互尊重的关系
波阿斯与路得之间的互动很微妙地发展出了爱情，当然这背后还有一个功不可没的拿俄米。波阿斯和路得一直保持着相互尊重的关系。波阿斯并没有因自己的身份而看不起路得，更没有趁机对路得有非分之举。虽然经文让我们看到是波阿斯主动跟路得交谈，邀她一起吃饭，还递食物给她，但这并非表示波阿斯对路得献殷勤或是私下与路德约会，反而显出他的慷慨和大方，光明正大地关怀一个可能因不好意思而不敢多吃多拿的女子。波阿斯的举动让路得觉得自己被接纳，也打破了彼此之间的隔阂。至于路得，她也不因波阿斯对她友善而进一步争取波阿斯对他有更多关注，或去勾引波阿斯。后来拿俄米所给予她的指示，旨在提醒波阿斯他是以利米勒(拿俄米先夫)两个远亲之一，他有权去赎回以利米勒的产业，当中并没有涉及任何逾越的行为。
我们也许都向往童话故事般的浪漫爱情，其实，男女只有在相互尊重的关系之下才能营造出真正持久的爱情。
谨记上帝的心意
我们从《路得记》里面看到了上帝的心意及施恩怜悯的情意。《路得记》的故事是穿插在《士师记》及《撒母耳记》之间，乍看之下如一个 “外传”，主要是为了后来大卫的出场而预先铺陈。但当我们从《士师记》的结束来看，就会发现当时的社会基本上是处在一种我行我素的状态之中，人间可说已经失去了道德标准，更不用说还有什么情意存留了。
上帝所给予的律法(祂的话语)就是要我们在世上不同的关系中都能活出真挚的爱、怜悯和关怀；而在当时那种动荡不安的局势中，《路得记》仿佛一股清流。正当世人都“各人照自己眼中看为对的去做”(士21:25)的时候，竟然有一个敬虔的妇人，虽然自身难保，却能以她自己的生命影响了一个外邦的女子来跟随上帝;正当以色列人自己离弃上帝的时候，竟有一个外邦人体现出上帝子民该有的生命素质;正当似乎已没有人在遵行上帝话语之时，竟然还有一个正直的男人在遵守上帝的律例，并尽己所能地关怀着有需要的人。
弟兄姐妹，上帝透过《路得记》提醒了我们：人间是否有情，就在于我们是否仍然选择敬畏上帝，并愿意按照祂的话语来行事为人。
Katharine Doob Sakenfeld:《路得记》(中译;台南:台湾教会公报社，2009)，页61 - 62。