到了西墙为何人会哭泣？
美佳之窗 His Window 103（ Jul - Sep 2023 ）
文：吴慧芬博士
（马来西亚神学院旧约讲师和教务主任、华人年议会传道人）
无论定居在什么地方的犹太人，都会认为耶路撒冷才是他们的家？
耶路撒冷城的哭墙（也称为西墙），让犹太人心中升起阵阵乡愁，容易泪崩。哭墙前，祷告和读经声浪缭绕空中，很多人与人摩肩接踵，为了要摸这道墙。哭墙上布满密密麻麻的子弹孔，战争烙印下的千疮百孔，尽在眼前。
那道哭墙前面，我们会看到一双双的泪眼，无论男女老少。
想起有一本书说：“神给世界十分哀愁，九分给了耶路撒冷！”
为何这么说？
从圣殿围墙说起
按照《旧约》记载，大卫攻下地形险峻的耶路撒冷后，成为全以色列的王。故此，今天耶路撒冷的旧城（ Old City ）南部一片山势高险的陡峭之地，称为“大卫之城”（City of David）。
他在希伯崙作犹大王七年六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。（撒下5:5；王上2:11）
王和他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你必不能进到这里，就是盲人、瘸子都可以把你击退。”就是说：“大卫绝不能进到这里。”（撒下5:6）
大卫王预备建筑材料，让他的儿子所罗门王在耶路撒冷的圣殿山建一座宏伟的圣殿。圣殿的外围四周，也建有厚厚的围墙。这圣殿（称为所罗门圣殿）在主前587年被巴比伦入侵时摧毁，同时南国犹大人被掳去巴比伦。
后来波斯帝国推翻了巴比伦，在主前538年准许犹大人回耶路撒冷重建圣殿。这第二圣殿（称为所罗巴伯圣殿）重建过程艰难崎岖，不过也在主前515年完工。
过后政权又易主，希腊帝国的统治之下的好些年日，圣殿遭受摧残玷污，耶路撒冷也血流成河。后在罗马帝国的政权之下，希律王重金扩建圣殿（称为希律圣殿），耶稣时代就在这时与希律插肩而过。不久，犹太民族主义者起义，反抗罗马政权。这引致提多将军在主后70年围攻耶路撒冷，残杀很多犹太人，也拆毁及焚烧圣殿，仅留下西边的一道围墙，就是今天的哭墙。
只是，耶路撒冷圣殿的历史……，还没有说完。
后来罗马帝国的君士坦丁王信了耶稣，基督教成为罗马国教。君士坦丁以及后来的罗马君王纷纷建起不少教堂，包括在耶路撒冷之内。而主后70年被拆毁的圣殿遗址，被后来兴起的伊斯兰教所占领之际，在圣殿原址上面兴建了一座清真寺，就是圆顶清真寺。圆顶清真寺对面近处，还建有第二座清真寺，名为阿克萨清真寺，一直到今天。
而那道西墙，依然矗立成为一道围墙，隔开伊斯兰教的清真寺以及犹太教的露天会堂。这道围墙，又名哭墙，已列为世界文化遗产。
熙来攘往的共居
“耶路撒冷”顾名思义，希伯来文是“平安之城”（‘yir shalom）。讽刺的是，耶路撒冷城从来都是引发斗争和冲突之地。
当1948年以色列复国之时，以色列并没有完全占据耶路撒冷。1967年的六日之战，才让耶路撒冷重新回归以色列。不过以色列也割土求和，让圣殿山和两座清真寺依然归穆斯林保管，也声明犹太人不准踏入此地。
所以，一墙之隔，两个不同的世界。
有些犹太教极端份子，不时提出“重建圣殿”的口号，聚集于耶路撒冷旧城（Old City），声明要重新占据圣殿山——也就是当今圆顶清真寺矗立之处。这些示威行动，往往导致回教徒与犹太教徒之间产生激烈的冲突，严重的还牵涉伤亡事件。以巴冲突，从1948年以色列复国以及犹太人回归浪潮开始，至今依然随时会爆发。
总之，在耶路撒冷，一直存有族群与宗教关系紧张的气氛。圣殿的课题会是导火线，而哭墙和圣殿山，往往是焦点。
从《旧约》所见，耶路撒冷也是兵家必争之地。
“至于住耶路撒冷的耶布斯人，犹大人不能把他们赶出去。于是，耶布斯人与犹大人同住在耶路撒冷，直到今日。”（书15:63；参照士1:21）
耶布斯就是耶路撒冷。（书15:8；18:28；士19:10）
犹大人攻打耶路撒冷，夺取了它，用刀杀城内的人，并且放火烧城。（士1:8）
耶路撒冷圣殿，在犹太人心中的地位历久不移。而耶路撒冷虽然局势紧张，到今天此处依然人来人往，各国游客比肩叠迹。
在耶路撒冷不同派系的基督教教会，也不幸处在斗争局势当中。
2002年，耶路撒冷的圣墓教堂传出基督教僧侣和修女肢体冲突事件。属于两个不同教派的基督徒，因为“地盘”之争产生彼此挥拳头、丢石头的打斗局面，结果十多名僧侣进了医院，这起冲突，使耶路撒冷又成为国际新闻。这次，是基督徒打基督徒。讽刺的是，圣墓教堂的管门钥匙，还要让回教徒家族保管。因为圣墓教堂之内的几个基督教派系，都不肯相让、也彼此猜疑。
耶路撒冷——“平安之城”，其实你真的平安吗？
不堪回首的耶城
基督徒踏入耶路撒冷时，常常不是莫名兴奋，就是热泪满眶。很难解释这种非犹太人的情结，不过基督徒读《圣经》，常常接触耶路撒冷城。也或许，因为以色列本来就不是马来西亚基督徒自由出入的地方。能够踏入耶路撒冷，自然心存感动。
《圣经》提及耶路撒冷两次沦陷，使基督徒为她伤感。历史留下的烙印，使人人为耶路撒冷惆怅万千。而主耶稣也曾为耶路撒冷哀哭……
耶稣快到耶路撒冷，看见那城，就为它哀哭，说：“但愿你在这日子知道有关你平安的事，不过这事现在是隐藏的，你的眼睛看不出来。因为日子将到，你的仇敌要筑起土垒包围你，四面困住你，并要消灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在另一块石头上，因为你不知道你蒙眷顾的时候。”（路19:41-44）
那时，主耶稣对耶路撒冷，已经预言了拆毁、冲突、暴力和斗争。
警醒守候的今天
今天，还有人在哭墙流泪。
正统派犹太教徒一直身穿黑衣黑裤黑帽，经常在耶路撒冷出没，为了哀悼失去的圣殿，也哀悼圣殿未能重建。他们每天去哭墙，虔诚地祷告和读经。他们相信，弥赛亚来临的那日，他们就会脱下黑衣、换上彩衣。
“你将我的哀哭变为跳舞，脱去我的麻衣，为我披上喜乐，使我的灵歌颂你，不致缄默。耶和华——我的神啊，我要称谢你，直到永远！”（诗篇30:11-12）
基督徒对耶路撒冷，也存有积极的展望。
“看哪，我造新天新地！从前的事不再被记念，也不被人放在心上；当因我所造的欢喜快乐，直到永远； 看哪，因为我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐，那里不再听见哭泣和哀号的声音。”（赛65:17-19）
我们期待耶路撒冷新天新地的景象，能在今天一步一步的实现。这诚然需要很多包容和谦让。让耶路撒冷提醒教会，成为各地的“平安之城”——在惶惶不安的气氛当中，尝试共同生存，且努力谋求共同福祉。
让千疮百孔的哭墙，也成为一个记号，提醒我们为世界和平去努力、代祷和守望。
- 陈舜仪：《在耶路撒冷醒来》（台北：酿，2017），页2。
- 陈舜仪：《在耶路撒冷醒来》（台北：酿，2017），页112-113。
- Yair Sheleg, “Moved Chair and an Allegedly Bawdy Nun Set Off a Holy Riot,” Haarets (July 29, 2022): https://www.haaretz.com/2002-07-29/ty-article/a-moved-chair-and-an-allegedly-bawdy-nun-set-off-a-holy-riot/0000017f-f3f0-d47e-a37f-fbfc14350000 (accessed 2/6/2023).
- Oren Libermann, “Two Muslim families entrusted with care of holy Christian site for centuries,” CNN (March 27, 2016): https://edition.cnn.com/2016/03/26/middleeast/easter-muslim-keyholder/index.html (accessed 3/6/2023. 陈业宏：《不堪回首伊斯坦布尔：中东基督教会的衰微》（吉隆坡：文桥，2008），页112-113。
吴慧芬
槟城人。喜欢看海景、听海浪、吹海风。爱看书、爱写书； 也收藏很多书。人前显得活跃与忙碌，人后喜欢安静与独处。享受教导事奉，专注讲解圣经，喜欢涉足远行，并且热爱生命。