大马华裔少子化须面对的未来
美佳之窗 His Window 107（ Jul - Sep 2024 ）
文：杨家俊
著名的《要理问答》书中有一题问到：“上帝为何造人？”，答案是：“为了荣耀祂，以祂为乐。” 这显示了上帝造人的目的，是为了荣耀上帝。
《创世纪》1章28节中也讲到“上帝就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”；及9章7节也说：“你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”
是的，《圣经》非常强调家庭的重要，而我们也将子女视为上帝的祝福和资产。
根据最近公布的一些数据显示，2022年，国内出生的婴儿共42万3123名，但华裔婴儿只有4万名，竟还不到总新生婴儿总数的10%，这让身为华裔的我们感到担忧。
华裔新生儿人数减少，并非无迹可寻，因在2016年我国每1000华裔，9.8人已婚；而数据竟在2022年减到只有6.6人，这意味我国华裔人口的结婚率从2016年至2022年下降了33%。
2020年是我国华裔人口出生率高于死亡率的最后一年，即出生率为7.4，死亡率为6.7；2021年和2022年，华裔人口出生率为6.4和5.9，而死亡率分别为8.1和7.8。
上述论点，已获统计局最新报告证实，大马华裔人口在2020年达到顶峰，并从2021年开始下降。如果华人持续低结婚率和低生育率，人口将持续下降。
当然，人数并不代表素质；也有许多父母强调：重质不重量。特别是年轻的夫妻，他们有很多都选择不生，或者一胎及最多二胎，这年代生上3个孩子的家庭真的不多。
根据一般的了解，少子化对马来西亚和华裔的未来将带来多方面的冲击，除了最直接的人口结构变化，包括如导致人口老龄化问题加剧，劳动人口减少，抚养老年人的负担加重。这会对社会福利体系、医疗系统和养老金制度等，都会产生巨大压力。而且，劳动人口减少也将限制经济增长潜力，影响国家的生产力和经济活力。要知道，年轻一代通常是创新和创业的主力军，少子化可能导致社会创新能力下降，影响长期的经济发展。
最近，各地华小面对的问题，是新生人数剧减，全国共有3062所微型小学，其中626所学校是微型华小；而如今华校整体的非华裔生，也占高达20%，这些都证明了华裔少子化，对文化教育也有显着的冲击。
少子化导致学校生源减少，教育资源浪费，同时也可能影响文化传承和语言使用，特别是华裔社区的中文教育和文化传承。而对个别家庭来说，独生子女的家庭令到这些家庭的结构变得更小、更简单，家庭支持系统脆弱化，影响家庭成员的心理和情感健康。过去我们兄弟姐妹可以分工合作照顾家中的父母，甚至是祖父母；试想想如果未来，只有一个孩子的你（我也是），照顾两老的重担全部落在一人的肩上，除了时间和精神，金钱也会对他造成重担，如此一来，老人家担心拖累孩子的心理负担变重，孩子担心对两老照顾不周的压力也大，对家庭关係来说是一大挑战。家庭的凝聚力和向心力也直接下降。
《圣经》中有许多经文涉及生育和家庭，这些经文表达了上帝对生育的祝福、对家庭的重要性以及对子女的关爱。《诗篇》127章3-5节中：“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福；他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。”
这经文强调了生育的神圣，上帝对家庭的祝福以及子女在家庭中的重要。对于基督徒而言，这些教导不仅是关于生育的指导，也是对家庭生活和信仰实践的重要指引。
基督教强调家庭是社会的基石，鼓励夫妻在爱和责任中建立家庭，并生育和抚养子女。少子化可能会被视为对家庭结构和功能的削弱。基督徒家庭重视对孩子的宗教教育和道德培养，少子化可能导致教会未来信徒数量减少，从而影响教会的发展和福音的传播。
教会应该，也必须应对少子化的社会趋势，包括通过举办婚姻和家庭辅导、育儿讲座等活动，帮助家庭面对生育和养育子女的挑战，鼓励年轻夫妇建立稳定的家庭。教会也可以通过这个缺口，积极参与社区服务，帮助年长者和需要帮助的家庭，促进社会的互助和关爱。
从基督教的角度来看，少子化问题不仅涉及社会和经济层面，更关系到信仰和家庭的核心价值观。基督徒应在信仰指导下，积极面对和应对少子化带来的挑战，通过加强家庭建设、参与社会服务、传承信仰价值，来实现个人和社会的和谐发展。