鬼唔知阿妈系女人咩！
美佳之窗 His Window 93（ Jan - Mar 2021 ）
文： 张嘒珉
粤语有这么一句：“鬼唔知阿妈系女人咩！”白话：有谁不知道妈妈是女人？意即理所当然，显而易见，基础常识，外加“唔使講”都明。
如果有那么一天，孩子们说：“我哋真系唔知阿妈一定系女人。”（我们真的不知道妈妈一定是女性）你会作何反应？
世界正处于去性别观的时代，多元性别、情欲自主的概念无孔不入，传统家庭观念，一夫一妻婚姻制度面对前所未有的挑战。《创世记》第五章如此记述：“当神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”
我们极其渴慕神所赐的“福”，却又急于“去上帝”。法国女性主义先锋西蒙·波娃名言：“我们非天生为女人，而是被逐渐塑造成。”当经验、感受、行为、各种存在主义、哲学理论成为人所以为人的论据，世界已经彻底否决了上帝，无视祂是万有的创造者、不把主权归给祂。《消失的性别界限》专刊中提到，性别意识是人类学上的思想革命。思想会改变历史，这股思潮已不知不觉渗透人们的生活及思维里。
2021年1月3日，拥有神学硕士学位的美国密苏里州民主党联邦众议员伊曼纽尔·克莱沃（Emanuel Cleaver）带领美国国会祷告时，把结尾的“阿门”（Amen）加上了（Awomen），以配合众议院于新会期通过一项新议事规则——“尊重多元性别认同”，须使用更中性的字眼，以保证政治正确及防止性别歧视。众议院民主党议长南希·佩洛西 (Nancy Pelosi) 称此举将使众议院成为“史上对跨性别者和非异性恋者最具包容性”的议院。然而，众所周知，“阿门”是希伯来语，“诚心所愿、确实”无关两性。
当放纵与包容的界线遭到扭曲，各国精英、政府相信人权是先进的指标，而同志平权、婚姻平权是进步、文明的标记；道德、信仰、传统价值观无疑成了变相的情感勒索，叫人想逃。然而，人的尊严始自神的形象，那是人权的基础，当我们把源头丢失，误将祂的“任凭”等同许可，便是灾难的开始。人权若建立在为所欲为的基础上，自由意志形同失控的车子飙疾，最终必会车毁人亡。
不管是多元性别或是去性别思潮，如今已是大势所趋，锐不可挡。幼童动画片，开始出现同性双亲，电影里悱恻缠绵的镜头，两个男人或女人，不再隐昧含蓄，世界正在大声宣告：“阿妈唔一定系女人。”
于是我们困惑、迷惘、焦急、愤怒、沮丧、懊恼、惧怕，不懂得如何应对这样的局面……
被同性吸引，就是同性恋倾向吗？
异性恋才合乎《圣经》吗？
何谓罪？天生就是可行吗？
没有性爱与婚姻的人生是种缺陷吗？
神既然爱世人，教会该如何爱性少数群？
祂是谁？我们又是谁？
若不回到上帝的形象与罪的教义，几乎不可能寻得合理的答案。有鉴于此，何李颖璇师母发起了《圣洁性恋》读书会。未婚、已婚、同性恋者、陪伴者、家有幼童者、肢体领袖……一起从各种角度探讨：什么是合神心意的性爱观，如何回应这时代的荒谬怪论，反思个人经历体验。通过群体阅读，彼此分享，讨论中，看见世界的矛盾、自己的盲点。这是一个寻找神、寻找自己的旅程。
最后，我们可以坚定地告诉世界：“鬼都知阿妈真系女人！”
《圣洁性恋》带给我们的祝福
文：陈秋霞
过去，我对同性恋课题不知所措。参与《圣洁性恋》读书会让我更明白 “圣经观点”（Biblical view），何谓 “在基督里” 的新身份：我是神的儿女！我是最好的！我是独特的！因为我是照着神的形象造的。我的身份不再取决于 “世界观”（World view）。若人不认识神，就不认识自己。我对 “圣洁性恋”，特别是同性恋有了更多理解，明白同性恋最大的罪不是同性性吸引或同性性行为，而是不认识主、不信主和不顺服主。
与一班弟兄姐妹一起研读、讨论及分享这本书，个人得到深度装备，启发，思维也转变了，知道应该如何回应并帮助同性恋者。感激何师母指导。
我鼓励大家一起来研读《圣洁性恋》，这本书不管对个人或我们的下一代都充满祝福。“同性恋” 朋友是我们的 “未得之民”，神必定带领更多弟兄姐妹走入这领域服事。
单身时守贞洁，婚姻中守忠实
文： 甘景凌
这世代同性恋越来越普及化，高举人权，追求婚姻平权。我其实有一点点动摇，甚至开始妥协并接受。感恩有幸参与这次读书会让我能坚定立场——“圣洁性恋” 意味着单身时守贞洁，婚姻中守忠实。
这本书提醒我必须找回神里面的形象，我们也不能以性恋／性取向来决定一个人的身份。我是神的宝贝女儿。
此外，这本书也修正了我对同性恋的基本观。“同性” 方面的软弱跟其他方面的软弱，如：懒惰，贪婪，嫉妒是一样的，我们不应该把它放大并严重化，而是应该学习去接纳，陪伴同性恋者，聆听他们的心声。
《圣洁性恋》真是一本好书，教导我们如何面对道德 “坠落” 的世界，帮助我学习聆听并懂得与同性恋的朋友相处，值得再三细品。
谢谢师母，也谢谢大家每次敞开心分享，开拓视野。能够参与这个读书会，真的感恩！
装备我们，学习陪伴罪中挣扎的朋友
文： 何美玲
看到《圣洁性恋》的书名，觉得与自己扯不上关系；但为了参加图书馆主办的读书会，也就把它看完。
作者袁幼轩博士是位前同性恋者，目前任教神学院。他将自己的经历，这世界对同性恋错误的认知，人的罪性及神的计划，从不同角度阐述解析。他认为人的行为、思想与感受并不能决定人的身份。一些哲学家以“唯独经验”来推翻“唯独圣经”的理念；使人注重自己的经验，并将之视为身份。
我们是神按着自己的形象所造，当世界以自我（人权）否定了神（神权），人的身份就遭到贬低。罪，扭曲我们的价值观，使人丢失神的形象。感谢基督赎清我们的罪，好让我们重拾尊贵的身份。
袁博士的母亲为他锲而不舍地祷告，对他完全接纳，使到他从荒淫无度的糜烂生活转向神！特别触动我的心。现实中我看到浪子回头，都感动不已，或许因为知道背后必有坚定的爱守候。
此书亦让我明白不管是同性恋或异性恋，单身时守贞洁，婚姻里守忠实，唯有合乎《圣经》的性恋，才是圣洁。有好多人，甚至教会，特别不能容忍同性恋。我想起《圣经》里的一个故事：妇人行淫时被捉，众人将她带到耶稣面前，要耶稣定她的罪。耶稣对他们说，谁认为自己没罪，就可拿石头打她。我们今天都爱定别人的罪，却忘了自己也不过是个蒙恩得救的罪人。
《圣洁性恋》帮助我们更认识神，认识自己，深入探讨罪，更确定神的救恩，并装备我们陪伴、回应罪中挣扎的朋友，确实是值得阅读的好书。