别再供奉山寨版的上帝
美佳之窗 His Window 95（ Jul - Sep 2021 ）
文：又青
“各位学员都到齐了吗?准备好，我们出发! 今天我们要参观的工厂是——偶像制造工厂!”
学员一阵欢呼，跟着领队一同走进这座庞大、神秘、有着各种部门的工厂。领队一路讲解各种偶像制造材料、生产过程，还有包装部、维修部，以及最终如何推出市场。你发现自己对工厂各个角落、操作技巧并不陌生，仿佛你是这里经验丰富的老员工。直到走出工厂，抬头一望，赫然发现工厂高竖的招牌，上面就是你的名字。
提摩太•凯勒在《山寨版的上帝》提及，人心是一座 “偶像工厂”。许多人认为 “偶像” 应该有雕像形体，但其实传统的偶像崇拜至今仍存在世界各个角落，而古老的《圣经》，清楚指出无论在哪个时代都存在一个致命事实—— “这些人已将他们的假神接到心里。” (结14:3)
山寨版上帝，不是真正的上帝，但它却以各种形式出现在我们的生命，占据中心位置。一旦失去它，我们便觉得活下去再无意义; 为了它，我们费尽热情、精神、情感、财力——生命的价值、安全感都建立其上。我们可能过分在乎体态而罹患饮食失调; 我们可能无限扩大金钱和事业的重要，而容许某种形式的 “婴儿献祭” (冷落家人或社交生活圈)。我们以为所追求的就是快乐的要诀，但最终落得迷失、孤单、愤恨，我们不过是在为自己制造假神。
凯勒牧师直言: “我们错误以为偶像指的都是邪恶的事物，但刚好相反，越美好的事物越有可能令我们期待，甚至想以它来满足我们最深层的需要和期望，因此任何东西，尤其是生命中最美好的事物，都很有可能成为一个假神。”
我们与偶像的关系，亲密得出乎我们意料——爱、信任并顺从它。《圣经》用婚姻暗喻，当我们对其他事物的渴望和喜悦胜过神，我们就犯了属灵的淫乱。这 “假情人” 主控一切，占据我们的想象。我们只需自问: “白日梦时我最喜欢想象什么?” “我们最怕什么?” 等等，就能发现它们的存在。为了取悦、抚慰偶像，我们愿意牺牲，并相信它会保护我们，给我们自信和安全感。
凯勒牧师解释，《圣经》对偶像崇拜的概念细腻且复杂，有些是个人偶像，例如: 浪漫爱情、家庭、金钱权势、成就，或体态外貌、健康等; 有些是文化偶像，如:军事武力、高科技的发展和繁荣的经济; 传统社会偶像，如:责任感、美德; 知性是偶像(意识形态)，如:法国思想家卢梭对人性本善的看法等等。
第一章到第五章，凯勒牧师探讨个人偶像: 幸福、爱、金钱、成功、权能与荣耀。第六章指出隐藏的偶像——不是出于我们的心，而是源自社会与文化之中。他说，偶像崇拜渗透各个角落，就连“宗教”也未能幸免。例如: 人们仰赖教义正确与否，远超自身与神的关系; 或者把属灵恩赐和事奉变成假神; 又或隐约想着，如何透过道德表现控制神和其他人 (如:只要我言行良善，神和周遭的人就应该尊敬、支持我们)。
来到第七章 “假神的结局” ，凯勒牧师提出如何脱离绝望，往前行; 这是他一开始就提过的:光是察觉内心和文化的偶像还不够，想要得释放，脱离具毁灭性的假神影响，唯一可走的路就是回到真神面前，以神本身代替它们。
最后，他用了一个例子提醒基督徒: 在一滩恶劣的沼泽地，工人不止一次打桩，想要找到基岩，免得看似坚实的地面不断因推土机停放而沉陷。然而，工人屡试屡败，桩子总是消失无踪——我们的心就如这滩沼泽，以为已经学到恩典真理，把偶像放一边，但我们多次发现，原以为碰到内心底部了，却没想到还有更深一层——成熟的基督徒并非完全触底的人，他们会不断往下挖，越来越接近底部。他提醒我们，必须深刻地爱着基督，在拔出偶像以后的空地上 “栽种” 基督的爱，并持之以恒。
这本书深入浅出，引用生活和《圣经》例子 (亚伯拉罕、雅各、撒该、乃缦、约拿等等，都是里头的 “站长” )，指出问题症结，并提供出路——耶稣基督——唯一至要的盼望。剔除山寨版的上帝，刻不容缓！
又青
原名郑怡倩，文桥传播中心文字部主任。喜欢平静与平淡，以文代步，偶尔派它到外面闹一闹。