人间公义
美佳之窗 His Window 98（ Apr - Jun 2022 ）
文：张嘒珉
2017年 2月 18日凌晨，一群介于 13~16岁的孩子，骑着蚊型自行车在新山内环公路朝士姑来皇后花园的路段上狂飙。3时 20分左右，沈可婷驾驶路过，闪避不及，导致少年8死8伤。2019年 10月 28日，新山推事庭宣判沈可婷 “疏忽驾驶导致死亡案” 表面罪名不成立，无罪释放。控方于同年 11月 10日上诉，推事庭同一位推事于 2021年 10月 10日宣判沈可婷罪名不成立，再次无罪释放，于是，检控方继续上诉。2022年 4月 13日，新山高庭推翻之前两次判决，沈可婷罪名成立，被判入狱 6年，罚款 6千，不予保释。顷刻之间，朝野哗然，社交媒体上，三大民族少有的意见一致认为司法不公，当然也有一部分人试图挑起种族对立情绪。
我想沈可婷这辈子恐怕都要困在 8死 8伤的场景里，也不知道走不走得出来。最美好的青春年华，被一场飞来横祸耗尽。过去 5年，所谓的“公义”穷追不舍，没完没了，她无法过正常生活。接下来不管有罪无罪，岁月不见得仁慈，犹如套牢在颈项的绞绳，令人窒息。要多勇敢、多坚强才能撑下去? 还有她的父母家人，过去往后如何度过煎熬?
对于失去小孩的父母，再坏的孩子也是宝贝，顽皮不听教，改装自行车，在马路上横冲直撞，罪不致死，公义必须伸张。稍有一点怜悯，我们实在不忍指责他们，毕竟失孤的伤痛是最大的惩戒。这些年来，面对各种议论，当中必有父母活在内疚自责中，也必有人被仇恨苦毒所吞噬，即使对孩子冷漠、毫无关爱，夜深人静，总有心虚的时刻。
许多网民说，这些孩子凌晨不睡，在马路上飙窜，危害公路使用者安全，已经不要命，
活该受死。我们不是神，活不活该，真的不是人说了算。要说活该，全人类罪中享乐，制造一堆天灾人祸，不也活该受死? 可是基督还是来了，神没有说: “你们活该!”
其实，大部分人之所以义愤填膺，是因为沈可婷不获保释。网上有人提出，若是王权、政治力量介入，或许可以还司法一个公正。这是病急乱求医，忘了 1988年马来西亚宪法危机。当年马哈迪革除最高法院院长沙列阿把斯及两位最高法院大法官职务，已经拆毁三权分立。当司法机构无法独立于行政、立法机构，亦无法独立于王权，何来公义?
我留意一些刑事律师的解析，辩护律师须要考虑当事人的心智与状态，发案时，沈可婷才22岁，她能否扛得住检控官的盘问? 稍有心理学或辅导学知识，我们都知道，经历了创伤事件，人会对部分细节记得极端清晰，却难以记得时间的顺序或其他关键性细节，甚至因为太痛苦，记忆凌乱而出现解理现象。
沈可婷和他的辩护律师选择不让控方盘问的未宣誓自辩，不该受到指责。再者，检控方契而不舍，按的是法律程序，并无逾越，哪来不仁? 而法官按法理 “unswornstatement” 未宣誓自辩不能自动视为证据，也不能视为和宣誓自辩同等行使了自己的承审权，何来不义? 不管法官、检控方、律师都在维护法纪公义，普罗大众要的却是按自己的心意，没有按照自己思维进行便是司法不公。这就是人间公义。
以色列人入迦南地时，神吩咐他们要建逃城。不是一座，而是六座，遍布集聚之地，任何地方都能在半天以内抵达其中一座逃城。逃城之路须定期修理维护，路宽 15米，每个分叉口设有路标指示，确保不会找不到或走错。这逃城不止庇护以色列人，也庇护住在他们中间的外邦人。
神清楚知道人性败坏软弱，法律再完备，人的理智、情感、意志却是被罪扭曲的，无法做出绝对公义的审判。神怜悯误杀者、无权无势的寄居者，更怜悯自己的孩子极可能流无辜人的血，所以设立逃城。杀人者不可入城，误杀人者一旦进入逃城，只要不离开，人不可伤害他们。但是误杀也是杀，不可以金钱赎回，须等到城里的大祭司逝世，误杀者才能得自由。唯有神的公义与怜悯并行，看顾周全。
《圣经》说，世上没有义人，既然没有义人，哪来全然的公义? 有缺陷的公义，注定无法圆满。碰上不公不义，人们渴望强大的力量、权柄介入，却谢绝创造宇宙万有的神，总想通过自己的行为、道德、体制、方式 “创造” 公义。实际上公义和圣洁不相离，有瑕疵的人，再怎么努力，也不可能 “造出” 公义。离了源头，各自努力，就是今日世界的情况; 各人心中一把秤，衡量方式各不同，往往情义两难，顾此失彼，人间继续多憾事。
张嘒珉
当过几年空姐，从过商，曾经加入培训公司做教导，后来进入教育界。闲来爱玩弄花草、文字，不务正业，对于心理学及信仰书籍情有独钟。典型的外向的內向者(Ambiverts)，享受独处。