在神的爱中做自己
文桥传播中心供稿
美佳之窗His Window 105（ Jan–Mar 2024 ）
文：吴兆慧
某日，峇株巴辖一间住家里，四个朋友围坐在一起，其中一人抽出一张破冰卡——“如果人生只剩下一年，你会做什么?”三人轮流说了自己的想法，然后齐齐等待“还想不到”的她回答。她自认为是随遇而安的人，似乎没有特别渴望做些什么。但那三双眼睛直勾勾望着她，倍感压力——“我会做自己”脱口而出。
那刻，她有些诧异——我从来没有这样的想法啊!同时又恍然大悟——这似乎是自己长久以来寻找的“答案”。
是什么时候察觉异样的呢?无数次，她想删除所有的社媒账号，去到无人认识自己的地方，结交新朋友，不再理会生活中的琐碎事。“是什么让你觉得，自己目前所处的环境无法这么做?”朋友问。她知道，是那让她又爱又恨的家。
家，是避风港;可有时，也是战场。父母的文化背景差异甚大，父亲从小受英文教育，母亲则接受华文教育;表面上相安无事的两个人，其实并不认同对方的思维模式、生活习惯，他们从未真正接纳彼此的差异。身为女儿，她总是怀疑自己——到底怎么做才是“对”的?
如何做自己?
突破出版社出版的《就是要做自己》让读者探索在成长历程中，家庭对个人的影响。透过作者——资深辅导员梁燕云——所处理的15名个案，他们的真实生活经历，加以辅导理念解说，并带出反省框架，让读者在阅读并回答反思问题时自我探索。
以首个个案Tommy为例，Tommy对一些上级、有权力的人士，特别是女性不敢反驳，忍气吞声。作者随后简介沙维雅 ( Virginia Satir ) 的五种沟通形态，即指责型、讨好型、超理智型、打岔型及里外一致型，文中提到: “从一个人的常用言语及常见行为，可反映出他的自我价值和内心挣扎”，而父母的沟通形态也直接影响子女的成长。
从出生便由嫲嫲照顾的 Tommy，三岁让父母接回家，想念嫲嫲的情绪得不到谅解，还受妈妈呵斥，而爸爸则时常指责并批评他。长期受到误解、否定，令 Tommy 自我怀疑、失去信心，导致他长大后倾向“讨好型”的沟通模式。
“从与父母的相处经历中，特别是沟通模式，怎样影响你的人际关系?”阅读 Tommy 的经历后，书中这道问题让她沉思。原来，多年以来，为了获取父母认同，她不知不觉中养成了讨好型沟通模式——难怪，自己最近总想逃离身边熟悉的人事物——太累了!
此外，书中也谈到五种处理冲突的性格形态 ( Thomas Kilmann Conflict Model)，即屈就型、斗争型、逃避型、伙伴型及妥协性。其中，名为蓝天白云的个案，在关系中被他人越界时，不懂表达、不懂拒绝，最终失去自主权。追根究底，原来从小因目睹令人害怕的场面——爸爸与爷爷吵架，加上长期承受妈妈的焦虑，导致蓝天白云害怕冲突、压抑自己的情绪。
阅读了蓝天白云的经历，并回答了 “发现自己” 冲突问卷，她得知自己的沟通模式属于逃避型。这似乎符合她的性格，常常表现得很 “佛系”，满不在乎，其实只是不愿面对、处理“复杂”的人事关系——像小时候的她一样，父母意见不合的时候，逃吧!——离开现场，她就不需要面对并承受那股让人压抑的张力。
此书也透过其他个案经历探讨其他课题，包括面对摩擦、自主生活、情绪界限、夫妻关系、原生家庭的影响等。作者在导言中说，“期望引导读者自我反省，加强自我认识......更能以客观的角度看事情，接纳彼此的不同，在关系中能合乎中道，收放自如。”
神的恩典下得医治
对自己的伤口和脆弱闭口不谈，似乎人之常情。像她，隐藏自己的伤口——压抑负面情绪、逃避“复杂”的人际关系;忍无可忍了，便想逃到无人认识自己的地方。她以为，只要逃离一切问题的根源——家，问题就不存在了。但，若问题是来自从未获得正视的内心，即使能逃到远方，又如何逃过自己?
中国神学研究院神学科助理教授黄国维在序文中写道:“每个人在成长的旅程中，心灵必定受过伤......这些伤口未必会影响日常生活，但当触碰到的时候，却会伤害自己，祸及旁人。”他也说:“我们心中的伤口，都可以在神充足的恩典下得到医治。留下的伤痕不再是羞耻，而是神医治的见证，更能成为别人的祝福。”
揭开伤口纵然会流血、会痛、会流泪，但那是迈向痊愈的第一步。感恩的是，这条路上她并不孤独，正如《诗篇》147章3节所写:“他(耶和华)医好伤心的人，裹好他们的伤处。”一步一脚印，不疾不徐，神带领她、陪伴她、医治她，伤口愈合后所留下的伤疤——是恩典的记号。
她不再逃跑了，她要在神的恩典中做自己，不受过去伤害辖制——不再刻意讨好、不再事事回避，她相信“天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”(约8:36)。你呢?
吴兆慧
文桥传播中心文字部同工，在籍辅导学学生。喜欢找故事、听故事，有时也写故事。我有耳朵，偶尔有笔，你有故事吗？