唱诗敬拜的身体
美佳之窗 His Window 100（ Oct - Dec 2022 ）
文: 孙春美
“你们要赞美耶和华! 在神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂!
要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂!
要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂，击鼓跳舞赞美祂，用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂，用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂。
凡有气息的都要赞美耶和华!你们要赞美耶和华!” (诗篇 150:1-6)
信主的年岁越增，越发深信我们活着就是为了敬拜赞美耶和华。正如《希伯来书》第13章 15节所言: “我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。” 在敬拜赞美爱我的神时，我总是不由自主地唱诗赞美。打开《诗篇》145篇至 150篇，敬拜赞美里肯定是有音乐、有舞动，尤其是第150篇: “要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂! 击鼓跳舞赞美祂......” 可是，为什么在每一周的崇拜，我还是会看到有人把两手环抱在胸前、或插在裤袋里敬拜? 这促使我常思考唱诗敬拜的身体该呈现如何的语言?
小时候，我们一听到音乐，就会舞动起来。但长大后，意识强了，在乎别人的看法了，会害羞了，身体就封闭了，舞动不起来了。作为家长的，看到自己幼小的孩子听到音乐就舞动起来，会很欢喜，而且见到朋友也会主动聊起。大人就是喜欢看小朋友因音乐而舞动，可是为什么唱诗敬拜神时，大人们的身体大部分时间是 “安静” 的，甚至表情是漠然的?
我们嘴巴不出声音时，其实我们的身体也在说话。你在欢迎一个人，或回避一个人; 你开心看到对方，或不想跟对方打照面，你的身体会自然显示出来，那就是 “身体的语言”。当我们看到一个可爱的小朋友，我们自然蹲下来跟他说话;看到长辈，也会自然稍微弯身; 看到我们尊敬的领袖，更是毕恭毕敬地和对方握手，这些种种，就是 “身体在说话”，可是为什么我们来到神的殿敬拜赞美祂时，身体是那么 “无动于衷”——双手搁在背后、环抱在胸前、插在裤袋里等等，释出不是 “敬拜的语言”? 为什么会出现这样的状况? 我们必须省察，学习，靠着圣灵把身体从 “漠然” 中释放出来。
当然，每一个信徒的身体语言都不一样，内心的感动能力也不一样; 而且唱诗敬拜的身体也不是只有一套手势或模式; 但如果一心追求，愿意放下 “身段”，专注投入敬拜的音乐和内容，正如保罗说: “启示的灵，智慧的灵，叫我们真知道祂。” (弗 1:17)，当我们深深知道我们所敬拜的神何等伟大，我们的身体自然会回应。
我很喜欢跟戏剧系毕业的基督徒一起唱诗敬拜神，因为我们在神面前可以完全敞开，不是因为我们原本如此放得开，而是过去因着戏剧表演的训练，我们的身体从世俗的束缚中得以解脱，我们可以很自由很自在地让身体与心灵结合地唱诗敬拜爱我们的神。感谢神，我们深深知道我们的身体是神的殿，神的灵住在里面。
每一个身体说话的能力不一样，大部分的人内心有感动了，自然 “形于外”，但如果身体是长期受压抑，即便内心有感动，也不容易释放出来。这是可以 “强迫性” 地努力地去学习，并且不掩饰圣灵的感动，顺从祂，慢慢就得以释放。就像泪水一样。这是 “由内而外” 的身体语言。
另外，也可以尝试 “由外而内” 的学习，这是提供给那些内心比较 “刚硬、不容易表现感动的人的方式，就是尝试学习一些外在的动作，比如高举手 (单一手或双手)、拍掌、把手放在心口上、双手合十、双手紧握等大家公认或容易接受的 “敬拜的手势”，然后慢慢转化成或发现内心的感动，就可以促成内外合一的敬拜身体。
当然，无论由内而外，或由外而内，当中有一个不变的准则，就是《约翰福音》4章23节所言: “那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。” 因此，唱诗敬拜神时，最重要是祈求圣灵恩膏我们、光照我们，我们才能以心灵诚实敬拜爱我们的神、敬拜至高无上的神。
求神帮助祂所爱的每一个子民。
孙春美
戏剧教育工作者。30年来对戏剧教育坚信不疑，认为戏剧教育是全人格教育。1994年信主，在许多节庆里以戏剧分享福音。喜欢参与儿童事工，给小朋友说故事。2019年，将早年成立的“单单表演工程”转型成“单单为祢表演工程”——一个纯粹为演绎《圣经》及福音故事的剧场。