《圣洁性恋》读书会感言
美佳之窗 His Window 94（ Apr – Jun 2021 ）
文：黄佩玲
曾经，不了解同性恋是怎么一回事，直到我读完《圣洁性恋》，这才发现，同性倾向不是身份。
我有好几个朋友是难民。他们没有固定的国家可以去，唯有等待机会，申请成为某些国家的居民。虽然部分企业可以提供难民工作机会，但不发放工资，仅提供饮食和住宿，其他福利一律没有。填写申请工作表格，国籍一栏旷空，就像他们的保障一样空荡。曾经有个难民朋友，工作意外切断了手指，没有保险，庆幸企业愿意负担医药费。可见，世上的身份何其重要?更何况天上的身份。
今天，如果我们不认识这位创造宇宙万物的上帝，也可能成为属灵难民，不知何去何从，错误背负世界给我们定义的身份。
感谢袁博士酝酿三年，写出《圣洁性恋》。我虽然缺席好几堂读书会，依然从弟兄姐妹的分享中获益。书的内容提到上帝伟大的创造、祂起初造人的心意、原罪与试探，以神学角度论婚姻看单身，谈上帝的爱、属灵的家，还有如何爱不可爱的人。
既然人按着神的形象受造，生命的源头来自上帝，思考身份也当从源头开始。我们是谁?答案唯独在基督里。天上的身份，不是回到天家才拥有。罪，玷污了我们的理智情感，以至于人失去上帝的样式，错误评估自己。
个人领受:世上最大的谎言是人自我创造身份，不接纳自己是神的儿女，这便是罪的本质。我的姓名、年龄、工作、孩子、过去的经历，都不是我的身份。
通过《圣洁性恋》读书会，我更加认识神、认识自己，忘记背后往前奔。
文：郑佳荣
《圣洁性恋》提及一个课题 : 罪。
自始祖亚当、夏娃悖逆上帝，原本美好的世界给罪玷污。基督徒比较容易明白这个道理，但非信徒难以接受原罪观点，以至于我们传讲福音遇上阻力。
世人都认为，自己心存怜悯，好善乐施，没作过啥错事，哪算罪人?刚刚来到世界的婴孩，尚未成人，如何犯罪?若是开始传讲福音，便将他/她“直接”与罪人划上等号，我相信成功的机率非常渺茫。
人不信耶稣，可是一辈子好善乐施，难道会下地狱吗?该如何定义“罪“呢?(请参照《罗马书》第12章)。虽然罪的代价是死亡，神却没有放弃我们，还预备了救赎计划，唯独在基督里，人可以挣脱罪的捆绑。
罪在“性恋”中扮演什么角色呢?
这是性观念开放、高举人权的时代，强调自由恋爱，自己的身体自己作主，却忘了人权的基础必须建立在上帝的形象上。《圣洁性恋》提到，原罪扭曲了每个人的性恋观，即使是异性恋，并不等同合乎《圣经》的婚姻关系。性爱是神赐给婚姻的礼物，性本身就是关系，所以作者袁幼轩认为，如果无法单身时守贞洁，婚姻里守忠实，人便陷入性欲的试探中。第70页提到:个人的每个层面都被罪影响——行为、言语、思想、欲望，也包含性欲。
上帝没把亚当、夏娃造成机械人，祂赐给人类自由意志。《创世记》2章16节:耶和华说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但是人类选择以自由意志悖逆神。非信徒常误解:基督教很严格，什么都不可以做。其实，基督信仰不是什么都不可做，而是信徒选择了跟随上帝的心意。
《圣经》提醒:“你们要谨慎，要警醒。你们的仇敌魔鬼就像咆哮的狮子走来走去，寻找可吞吃的人。”(《彼得前书》五章8节)所以信了主更应该时时警醒，面对试探，必须依据信仰原则做选择。
郑佳荣