我们的事奉是否有使命感？
牧者回应
美佳之窗 His Window 112（ Oct - Dec 2025 ）主流话题
文：刘家盛牧师
在教会我们时常发现这样一个情况：不少信徒在还未看清事奉的全貌下就加入了事奉。有人因一份感动，有人受朋友邀请，有人看见事工需要人而愿意分担，大家都有踏出事奉第一步的原因。
我信主初期也是如此，因着朋友的邀请而参与圣诞节的诗班献唱。从那之后，事奉的范围逐渐扩大，从伴唱到领唱，渐渐当上少团委员，再到大学时期各样的服事，直至如今以全时间牧者的身份事奉上帝。后来，我发现，当初与我一同奔跑事奉的伙伴，人数似乎越来越少。曾经热心的事奉者渐渐淡出事奉，如今仍委身在教会事奉的屈指可数。
为什么在很多人都退缩时，仍有一些人可以坚持下去？特别当看清了事奉的复杂与不易，历经了事奉的挑战与艰难，仍愿意继续坚守在事奉的岗位？我发现这些人身上都有一个特质——拥有“使命感”。
何谓使命感？
从基督教信仰的角度，使命感指的就是人清楚来自上帝赋予的身份、托付、及呼召，而人以行动回应上帝，并在过程中不断地顺服、忠心、委身，竭尽全力完成上帝的心意。简言之，有使命感的人会问：“上帝要我做什么？”，愿意按着上帝的心意继续前进。
使命感使人保持事奉的初心
《圣经》福音书中出现了几位具有使命感的人物，其中一位是施洗约翰。他清楚上帝给予他的身份、托付和使命。他强调自己的身份是铺路者，不是基督。在《约翰福音》1章23节，他说：“我就是那在旷野呼喊的声音：修直主的道。”为此，他的事奉焦点就是为耶稣铺路，在等待的过程中忠心传悔改的道，带领人认罪，为他们洗礼（马太福音3:2-6）。
施洗约翰的使命
施洗约翰事奉一段日子后名声越来越大，开始有许多人专程到他那里去听道，甚至要施洗约翰为他们洗礼。可是，他始终保持初心，不忘自己的使命，没有因着名声大振而骄傲，仍不迷失，他没有趁着这样的机会开辟属于自己的一片天来高举自己。反之，他始终把焦点放在基督。他以“水、火和圣灵”来描述自己的洗礼和基督的洗礼有区别，强调自己只能用“水”为他们洗礼，将要来的基督则是用“火和圣灵”为他们施洗（路加福音3:15-16）。当耶稣的名声超越施洗约翰时，施洗约翰却在《约翰福音》4章30节强调：“他必兴旺；我必衰微。”
使命感使人超越事奉的责任感，甚至点燃驱动他人的事奉生命。
耶稣基督的使命
另一位具有使命感的人物就是耶稣基督。耶稣曾多次强调自己来的目的是完成“天父的心意”，所以祂从不按着自己的意思行事，而是按天父的旨意行事（约翰福音6:38）。天父的心意是什么呢？耶稣强调：“人子来是要寻找和拯救失丧的人（路加福音19:10）”；“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。（马可福音10:45）”； “没有人夺去我的命，是我自己舍的；我有权舍弃，也有权再取回。这是我从我父所受的命令。（约翰福音10:18）”简言之，耶稣的使命感不是以“自我”为中心，而是以“天父的旨意”为中心。
当耶稣以天父的旨意为中心时，我发现耶稣的付出无法再用“责任感”来形容，因为耶稣总是不计较的多走一里路，甚至二里路（马太福音5:41）。当耶稣回应天父的心意时，耶稣是以牺牲自己为事奉的决心，以死在十字架为事奉的目的。因此，即使过程艰难、痛苦，耶稣都没有逃避，反之忠心前进，主动且自愿计划一切的服侍，直至完成天父的旨意为止。从耶稣身上，我们看到耶稣的事奉是完全对天父的顺服。因着使命感，祂完全把生命摆上，乐意付代价，最终走向十字架。
耶稣基督启动了大使命
然而，当我们以为耶稣死在十字架上就是完成天父的旨意时，耶稣的复活却展开了下一个阶段的使命篇章。耶稣在《马太福音》28章18-20章中，启动了现今每间教会都在强调的“大使命”，呼召所有跟随耶稣的人去使万民作主的门徒。原来，耶稣的使命感不仅成就了天父的心意，也点燃了门徒的生命，使他们延续使命。可见，使命感也具有传递、驱动、感染他人的力量。
十九世纪的宣教士来华时，他们也未曾预料自己的事奉将面对怎样的处境。他们走进荒凉、陌生、艰难的土地，终身劳苦几十年，也不过带领十来人信主。然而，若不是他们那份近乎笨拙却真挚、单纯却无比坚定的事奉心志，福音也不会在这些地方落地生根。他们或许看似“傻”，可是却活出了单单依靠上帝、不计代价的顺服，给后人看见什么叫做事奉上帝的使命感。
或许，我们都需要问自己：“我们的事奉是否有使命感？”但愿上帝帮助我们，学习像施洗约翰和耶稣那样，用生命完成上帝的托付。
